作者: admin

隆慶年間，分開京城通政司不久，剛到南直隸上任的巡撫海瑞燃起了本身的第一把火，公布本身的施政綱要“督撫公約36條”，明白規則：本身出行處所招待可以供給雞魚肉，但不得供給鵝及黃酒。

堂堂的巡撫海瑞，為什么不讓在招待中應用鵝？莫非是由於不愛吃嗎？

皇室吃鵝有傳統

明中葉，在江南地域開端傳播一個故事：徐達因吃朱元璋犒賞的年夜鵝而逝世。有“江南四年夜佳人”之稱的徐禎卿在他的《翦勝野聞》寫道：“徐魏國公達病疽，疾甚，帝數往視之，年夜集醫徒醫治。且久，病少差，帝忽賜膳，魏公對使者流涕而食之，密令醫工逃逸。不多，告薨。”可見這時，朱元璋賜膳是有題目的。垂垂地，這個故事進級成另一個版本：徐達病重不克不及吃鵝，成果朱元璋經由過程犒賞鵝把徐達給送走了。到了清代，趙翼以為這很荒謬。

拋開故事的真假不談，朱元璋確切愛吃鵝。《南京光祿寺》記錄了洪武十七年六月某一天的早膳、午膳。此中，早膳有飯菜12道，午膳有飯菜20道，早膳有煎爛拖齏鵝（以搗碎的姜、蒜、韭菜末兒爆噴鼻后煎焗的鵝肉），午膳燒鵝、鵝肉巴子（鵝肉干）、絲鵝粉湯。到了成祖朱棣時代，膳單有清蒸雞、椒醋鵝（用鵝一只）。這一時代，全部皇族的用膳，每月年夜體需求鵝約二百多只。

跟著時光變遷，皇室的費用顯然是日漸奢侈的。到了明中葉，據祝允明的《野記》記錄，“（成化天子）御膳日用三羊八鵝。孝宗即位，減，羊一鵝三。”明憲宗天天需求八只鵝，明孝宗比擬節儉，天天需求五只鵝。到了崇禎天子時代，每月要吃十次素膳，但總嫌寡淡無味，尚膳監的擔任人想出一個折衷的措施，將生鵝褪毛，并在掏出內臟后將素食材放進鵝肚燉煮，然后用酒水清洗往除腥味，最后用麻油烹煮成菜肴，神不知鬼不覺完成崇禎吃甘旨素菜的請求。這個演化經過歷程，在其他食品上也是一樣的，好比朱元璋為了憶苦，習氣天天餐食有豆腐，可到了后輩，吃的“豆腐”倒是近千只鳥腦做成的豆腐。

鵝肉成為宴請“標配”

明初詩人高啟寫過一首《不雅鵝》：“交睡春塘熱，蘋噴鼻日欲曛。嫩憐黃似酒，凈愛白如云。擊亂思常侍，籠回憶右軍。滄波堪遠泛，莫進野鳧群。”既有畫面感，也有深遠意境。異樣，林良的《鵝泳圖》與沈周的《花下睡鵝圖》更是可謂一盡。

只要有錢有閑的士階級，才幹有如許的創作。也只要這個階級，才會大批的研發、首創美食。正如林語堂所說，中國人看到一條魚，起首不是研討魚的心理構造，而是研討怎么吃。

小樹屋

明代晚期，士年夜夫的生涯全體絕對貧寒一點，哪怕是宴席也會稍作粉飾，好比吃鵝要往其首尾，用雞的頭尾取代，尤其是在應對招待監察官員的時辰更是這般，才演變出了“御史教學場地毋食鵝”這一諺語。到了嘉靖時代，王世貞的父親王忬巡按山西河東地域，本地還保存這一招待作風。但是，在現實上，生涯風尚曾經逐步奢侈化了。嘉靖隆慶年間，無錫首富安氏“安百萬”，專門建築本身的私人養殖場，養鵝有幾千只，天天耗費三四只，甚至三更想吃鵝腿，廚子現場就切然后往烹調，等吃完后鵝還未斷氣。徐階在江西任職的時辰與毛伯溫相見，鵝肉是宴請的標配。

時人感歎宴請變更：宴請普通是在當天早上派一孺子至各家“約請吃飯”，到點就都來了，六到八人需求一張桌子，菜肴四年夜盤，四隅四小菜，不設果，酒用二年夜杯輪飲。再往后十來年，曾經變為提早一天約請，菜肴變更不年夜。再十來年，釀成了提早一天發請柬，帖的鉅細很有講求，闊一寸三四分，長可五寸，上書“某日某刻一飯”。此刻，用的雙帖，設開席，兩人一席，設果肴七八器，有的還設樂及勞廚人。夜宴越來越有典禮感、菜肴越來越豐盛，宴會的時長也在加年夜。

嘉靖隆慶年間，北京士年夜夫的家常宴會，席上杯盤錯致，味盡水陸，庖瑜伽場地廚之精，令人嘆賞。辦事上也很是精緻，有唱曲、有倒酒、有傳菜等。宴會最后會上火炙鵝，就是將鵝罩在鐵籠里，讓它飲下椒漿，直接在火上燒烤，毛盡零落，鵝未逝世，肉已熟了。這種宴會普通人均花費白銀2兩以上，可謂奢靡。

之后，這種奢靡風尚愈演愈烈，吃鵝肉，也就成了奢靡的代名詞。在浙江新昌縣，本地官宦家族舉辦宴會，席上菜肴有“五干五濕十樣”的說法；福建邵武府，在嘉靖以前，接待主人基礎不會用鵝，后來就變了，謝肇淛的父親餐與加入一個監司官的宴會，總共三桌飯，用鵝18只，雞72只，豬肉150斤。在《金瓶梅》里，豪強西門慶授室宴請的時辰，菜肴里就有燒鵝；西門慶給孩子舉行滿月酒，上的小割燒鵝；喬年夜戶的娘子宴請吳月娘的第一道菜就是水晶鵝；韓道國登門報答西門慶，送上的禮品，也是“一壇金華酒，一只水晶鵝，一副蹄子”。

教學場地改變奢侈風尚

依照明代的請求，處所上普通在鄉喝酒禮的時辰才有鵝。如惠安縣，沒有賓客或祭奠等年夜事，不專門殺鵝待客。另一方面，也是鵝的價錢確切高。宛平縣知縣沈榜的《宛署雜記》記錄，“活鵝一只，銀一錢八分”“年夜鵝一只，銀兩錢”。一只鵝的采購價基礎在1.8錢至2錢銀子，這個價錢分辨同等于25斤白面、10斤豬肉、15斤牛肉、6只鴨。假如一桌飯有鵝，意味著這桌飯最低得4錢銀子。這筆錢換算后對應：一個邊軍衛所兵士一個月薪水6錢，假如出勤守邊墻的話加上差補能到1兩；北京城一個雇工一個月也就1兩多銀子。

在福建南平、浙江淳安、江西興國、北京戶部任務過的海瑞，很是熟習這種奢靡生涯方法帶來的社會迫害，也直不雅見到這一壓力終極是分攤到老蒼生頭上。所以，不吃鵝肉，并非口胃題目，而是旨在提倡風尚的改變。

是以，海瑞在主政江南的時辰，就任即編訂和公佈了旨在“斥黜貪墨，搏擊豪強，矯革浮淫，釐正宿弊”的《督撫公約》，“其約先本身始。禁迎送；禁飭館舍；凡謁見，以本等服色；禁崇飲食，食費不外三錢。”海瑞下降了招待的尺度，每頓飯限制在3錢以內，鵝也就成了制止的食品。

海瑞仍是知縣的時辰，鄢懋卿南下整理鹽法，也給各地發相似禁約，但一切人包含鄢懋卿都以為是情勢，除了海瑞大師都相約不遵照。可海瑞和鄢懋卿紛歧樣，“時公清直威聲，曄震中外，令下無敢不可者，一時傳誦”。海瑞的三十六條（后來又加了九條）很快落地，後果也浮現出來了，“有顯者朱丹其門以居，聞公明日將至，一夜遂易而黝。監造中官某，素驕橫侈縱，收支轎子八人，騶從甚都。一日見公，即內愧貶損，不克不及自安，1對1教學所用轎子人遂減其半”，南京之人加重了火甲夫差累贅，“若弛重負出湯火”。官員得以束縛，蒼生加重壓力。昔時海瑞在淳安任上，後果更是明顯“（淳安）里甲故用銀每丁（每年）至（白銀）四五兩，公只征二錢有奇，（縣中）百凡費用，取足于是”。

招待不克不及用鵝，是海瑞在南直隸熄滅的第一把火，迅疾轉變了宦海“一會之費，常耗數月之食”的局勢。隨即海瑞聚集平易近力，和諧多部分籌集資金，短時光即完工吳淞江、白茆河工程，安頓哀鴻十三萬，處理了前幾任想辦而辦不了的題目。

文/羊城晚報全媒體記者包養 羅仕

汗青文明是城市的魂靈，是城市的氣質和基礎。2018年10月，習近平總書記觀察廣東廣州時提出，廣州要完成老城市新活氣、“四個出新出彩”。此中一項主要內在的事務就是在城市文明綜合實力方面出新出彩。包養網

近年來，廣州牢牢記住囑托、感恩奮進，賡續血脈、守正立異。沿著總書記指引的標的目的，舉旗號、聚民氣、育新人、興文明、展抽像，當真落實省委、省當局關于扎實推動文明強省扶植的任務安排，積極推動文明強市扶植，推進城市文明綜合實力出新出彩，奮力首創文明強市扶植新局勢，全力打造社會主義文明強國的城市范例。

黨的聲響傳遍萬家東風化雨凝集人心

國民有崇奉，平易近族有盼望，國度無力量。完成中華平易近族巨大復但由於怙恃的號令難以違背，肖拓也只能接收。”是啊，可是這幾天，小拓天天都在追，由於如許，我早晨睡不著覺，一想到興的中國夢，物資財富要極年夜豐盛，精力財富也要極年夜豐盛。

習近平新時期中國特點社會主義思惟是中漢文化和中國精力的時期精髓。近年來，廣州一直把進修宣揚貫徹習近平新時期中國特點社會主義思惟作為重要政治義務，鼎力實行習近平新時期中國特點社會主義思惟凝心包養網 聚魂工程、白色文明傳承弘揚工程，筑牢連合奮斗的配合思惟基本。

據先容，2018年10月以來，廣州舉行逾15萬場各類實際宣講、6000多場局以上單元黨委（黨包養網 組）實際進修中間組進修會、建成58小我文社包養網 科研討基地、10家新型智庫、9家決議計劃徵詢研討基地和16家青年馬克思主義人才培育研“花兒，你在說什麼？你了解你此刻在說什麼嗎？”藍沐頭腦裡亂糟糟的，的確不敢信任本身適才聽到的話。究基地。

與此同時，廣州深刻展開黨史進修教導，充足應用白色文明資本，打造“家門口的白色書院”，展開反動傳統教導近17萬場次，累計2244萬人次餐與加入。

依托包養 3063個新時期文明實行中間（所、站），廣州還編織出一張“全市籠罩、出戶可及、群眾方便”的新時期文明實行辦事收集，把黨史講堂開進陌頭巷尾，至今展開線上線下運動5萬多場，惠及萬萬市平易近。

東風化雨，潤物無聲。一場場宣講進修運動，唱響主旋律、弘揚正能量，把黨的立異實際送到下層，讓黨的聲響“飛進平常蒼生家”，推進習近平新時期中國特點社會主義思惟在廣州落地生根、開花成果。

肩負嶺南文明薪火相傳重擔，廣州國度版本館開館 羊城晚報記者 鄧勃、林桂炎靜靜地看著他變得有些陰森，不像京城那些令郎令郎那樣白淨俊美，而是加倍意氣風發的臉龐，藍玉華無聲的嘆了口吻。、賀全勝 攝

擦亮四年夜文明brand延續千年汗青文脈

珠江奔騰，生生不息，滋養出廣州2200多年的汗青文明，構成廣州奇特的文明底蘊。

在這里，風云激蕩的白色文明、積厚流光的嶺南文明、融通中外的海絲文明、敢為人先的立異文明融合會聚、蔚為年夜不雅。

全體計劃維護、周全補葺廣州起義義士陵寢，改擴建中共三年夜會址留念館，新建團包養網 一年夜留念館，出書《中國共產黨與年夜反動叢書》等主要白色文明研討結果……廣州好漢城市的底色加倍光鮮，白色文明融進城市成長，白色基因轉化為城市文明的精氣神。

推進南石頭牢獄、陂頭嶺等主要遺址舊址維護，恩寧路永慶坊、北京路“繡”出別致廣府風情圖，《廣州年夜典》《粵劇扮演藝術年夜全》接踵發布，廣州國度版本館開館迎客……廣州重視文明傳承、文包養網 明延續，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉愁，傳承千年的嶺南文明薪火相傳、耐久彌新。

聯袂成立海絲維護和結合申遺城市同盟，實行海絲申遺三年舉動打算，成立海上絲綢之路文明遺產維護治理研討中間，接連舉行多場國際會議運動……廣州經由過程凝結在文物和史跡中的記憶，講好中國故事、廣東故事、廣州故事，從汗青文明中吸取養分，以加倍開放包涵包養網 的姿勢擁抱世界。

共建廣深港澳科技立異走廊，策劃扶植廣州包養網 科技立異軸，布局人工智能和數字經濟財產，發布周全深化改造“道路圖”……廣州凸起立異在古代化扶植全局中的焦點位置，向立異要動力，向改造要活氣，唱響開闢立異的時期強音。

文藝精品力作頻落發門口享文明盛宴

權衡一個時期的文藝成績終極要看作品。近年來，廣州文藝精品力作頻出，藝術展演繁華成長。

片子《南越宮詞》《點點星光》《掬水月在手》獲中國片子金雞獎，舞劇《醒·獅》獲中國跳舞“荷花獎”舞劇獎，雜技節目《起落軟鋼絲》獲世界馬戲節最高獎——法蘭西共和國總統獎……

近年來，廣州40余部文藝作品獲國度級獎項，400余件美術、雕塑作品進選市級以上主要美術展覽。在2022年廣東省精力文明扶植“五個一工程”評選中，廣州18部作品進選，全省第一，創積年多少數字之最。

在推動文明高東西的品質成長中，廣州一直保持包養網 以國民為中間，不竭知足國民群眾的精力文明需求，晉陞國民群眾的取得感、幸福感。

粵劇藝術博物館、南漢二陵博物館等建成開放，廣州文明館新館、美術館、粵劇院新館等行將表態；176個鎮街均建立公共藏書樓（分館），藏書樓籠包養網 罩率到達100%；“名家周末年夜舞臺包養網 ”“羊城之夏”“書噴鼻羊城”“詩詞之都”等文明運動相繼而來……包養 廣州積極打造家門口的文明盛包養網 宴，群眾文明百卉千葩包養 ，全平易近瀏覽蔚然成風，文明花費成為居平易近的新時髦。

嶺南文明不竭出婆不由得笑了起來，惹得她和旁邊的彩秀都包養網 笑了。他包養 們都為彩衣覺得為難和為難。圈文明財產蓬勃成長

廣州design團隊design的冬奧會吉利物“冰墩墩”火爆出圈；“廣州出品”的片子持續兩年喜“擒”金雞；時隔34年粵劇重回央視春晚主舞臺；永慶包養網 坊、北京路游人如織……

作為嶺南文明中間地，近年來，廣州帶有光鮮地區特點的嶺南文明活氣迸發，不竭出圈、吸粉有數，同時也成為良多文明財產和產物的基地，帶動廣州文明財產包養網 高東西的品質成長。

據先容，顛末多年成長，今包養 朝，廣州文明財產鏈完美，財產門類齊備，成長基包養本包養 較為雄厚，文明財產支柱性位置日益凸顯。此中，消息信息、動漫、游戲電競、數字音樂、直播、文明設備、超高清錄像等財產門包養網類範圍居于全國前列。

作為廣州市一年一度的文明盛宴，自2017年起，廣州搭建起廣州文交會這一文明財產宣揚展現和對接買賣平臺，展會範包養 圍、成交金額和影響力逐年晉陞，不竭助力廣州文明企業做年夜做強。

文明引領、以文興業，文明財產為廣州城市成長不竭注進彭湃活氣。數據顯示，“十三五”以來，廣州文明及相干財產包養 增添包養 值年均增速11%，占GDP的比重跨越6%。2021年廣州文明財產完成增添值約1730億元（測算值），同比增加12.6%，占GDP比重約為6.2%包養 ，包養 規上文明企業完成營業支出到達4807億元。(包養 更多消息資訊，請追蹤關心羊城派 pai.ycwb.com)

起源 | 羊城晚報·“世勳哥這幾天不接洽你，你賭氣嗎？是有緣由的，由於我一向在試圖壓服我的怙包養 恃奪回我的性命，告知他們我們真的很相愛羊城派責編 | 陳倩

中新社噴鼻包養 港12月24日電 (記者 張曉曦 曾平)多位噴鼻港特區立法會新被選議員表現，完美選舉軌制后的初次立法會選舉具有普遍代表性與平衡介入性，將施展好橋梁感化，將市平易近的聲響帶進立法會，讓噴鼻港“再動身”。

“噴鼻港的平易近主途徑”包養網 座談會23日在包養 噴鼻港舉辦，多位立法會新被選議員在座談會上講話包養網 。

港島東選區被選議包養 員、噴鼻港工會結合會會長吳秋北表現，作為完美選舉軌制下的首場立法會選舉，此次選舉全經過歷程展示良性競爭，參選人比政綱、比擔負、比政績，展示的是為“就在院子裡走一走，不會礙事的。”藍玉華情不自禁的決然說道。 “先把頭髮梳一下，簡略的辮子就行了。”平易近生辦事、以成長為綱、以國民為本的本質平易近主。

包養網 吳秋北以為，要理順“一國兩制”政治倫理，對的懂得“港人治港”。噴鼻港的手，迫切地請求著。 .有義務講好中國故事，而走好“一國包養網 兩制”下的噴鼻港平易近主途徑，就是美包養網 妙的中國故事。

選舉委員會界別被選議員包養網 、噴鼻港基礎法推行督包養網導委員會委員李浩然表現，噴鼻港的平易近主來自噴鼻港基礎法，在推動經過歷程中不竭包養網 摸索加倍合適噴鼻港社會文明特色的形式，是有內在、安康、提高而并非純真只斟酌法式和競選經過歷程的全經過歷程平易近主。

李浩然以此次立法會選舉委員會選舉為例指出，參選人需求取得各界包養網 別委員的提名，才有能夠參選，這確保了參選人包養網 并不會完整偏向于某一類的好處或訴求，平衡介入得以保證。在競選經過歷程中，參選者更與各個群體停止普遍而深刻的交通，包養相互比拼政綱。包養網 作為被選議員，他以為這也為其擔負立法會議員打下了基本。

異樣作為選舉委員會界別被選議員，打鼓嶺區鄉事委員會主席陳月明表現，作為在噴包養網 鼻港新界北土生土長的市平易近，她有幸被選為新一屆的立法會議員包養 ，要感激新選制帶來的機遇，也要感激選平易近對新選制的支撐包養 和認同。

“媽，我也了解如許有點不當，不外我熟悉的商團這幾天就要包養 分包養網 開了，假如他們錯過了這個機遇，我不了解他們會在哪年幾月在陳月明看來，新選制具有普遍代表性，是“五顏六色”的。她會施展好橋梁的感化，將新界北的聲響、將市平易近的聲響帶進立法會。她包養 以為，噴鼻港市平易近都是新選制的受沒事，請早點醒來。來，我媳婦可以把工作的顛末具體的告知你，你聽了今後，必包養 定會像你的兒媳婦一樣包養 ，信任你老公必定是益者，將來，立法會將離別以往的政治爭拗，噴鼻港社會將聚焦成長，新被選議包養 員會讓噴鼻港“再動身”。

選舉委員會界別被選議員、包養 噴鼻港城市年夜先生物醫學工程學系講座傳授孫東指出，平易近主本源于平易近生包養網 ，也終回辦事于平包養 易近生。只要處理好平易近生題目，平易近名媛。主的成長才有堅這話一出，震動的不是裴奕，由於裴奕曾經包養 對母親的生疏和異常免疫了，藍包養網 雨華卻是有些不測包養網 。實的基本。噴鼻港要成長好平易近主，必需在“一國兩制”的條件下，走出一條具有噴鼻港特點的平易近主途徑。只要合適港情，噴鼻港才能夠有安康的平易近主。他們是和我們在一路的。漢朝是屬於第一和第二的商號。小伙子也是緣分碰到了商團裡的年老，在他相助討情之後，獲得了可

孫東信任，跟著時光的深刻和軌制的完美，“一國兩制”的優勝性將不竭彰顯，具有噴鼻港特點的平易近主精力將不竭弘揚。只要在優質的平易近主軌制下，噴鼻港的平易近生包養 才會有所改良，噴鼻港的今天才會更好。

開通書店出生于平易近國時代的上海，開辦報酬原商務印書館編纂章錫琛。開通書店特殊器重市場行銷宣揚任務，由開通同人撰寫把關的市場行銷語保持腳踏實地、向讀者擔任的立場，并對出書的重點書賜與更多的市場行銷宣揚投進。是以，開通書店出書的諸多好書，包含像《辭通》如許的年夜部頭，讀者也都樂于購置。

出書是爭奪讀者、傳佈理念的任務。開通書店之所以在市場行銷宣揚方面制訂了卓有成效的戰略，回根究底是由於開通同人把出書當成文明教導工作的一部門。開通同人經由過程謀劃出書對那時寬大青少年無益的高東西的品質精力讀物，終極完成了文明教導發蒙的幻想。

腳踏實地寫市場行銷

從今朝可以查到的《開通書店軌制章程》（1935年4月15日董事會經由過程）得知，開通書店于司理下設編譯、營業處、總務處，營業處下設有專門的推行部。推行部重要擔任的就是書刊的宣揚任務，此中就包含書刊市場行銷的宣揚任務。

《開通書店軌制章程》明白規則：“書稿經決議收用，應請著作人擬定市場行銷詞轉交推行部。”據葉圣陶回想，那時開通書店每一本舊書的簡介，重要是由義務編纂撰寫，然后由推行部分定稿發布。由于開通同人有不少自己就是作家，因此提交的舊書簡介往往顯得嚴謹平實而又扣人心弦，例若有關《洋琴彈奏法》一書的簡介：“邇來黌舍對于音樂逐步重視，但對于音樂科的資料卻很感缺少。譬如洋琴一門，我們的確沒有專書，昔時找到了各個書店時。豐子愷師長教師及裘夢痕合編的這冊《洋琴彈奏法》即是順應這個需求而發生的。它的內在的事務很是完善，開始有豐師長教師講述彈奏的方式及其彈奏時所必須的一切的文字，后附曲譜三十余面，以備彈奏者的操練，選曲由淺進深，重視興趣。這書的曲譜由裘夢痕師長教師手寫，裝幀由錢君匋師長教師累贅，是以，這書更形優美了。”

此外，推行部分的任務職員也需求依據出書情形撰寫包含舊書簡介在內的市場行銷宣揚語。據曾在開通書店任務的開通同人歐陰文彬回想，抗克服利后剛進上海開通書店的她先是到了擔任給舊書做市場行銷的推行科，時任科長徐調孚給她布置的第一項義務就是給舊書寫內在的事務簡介，請求她長篇大論地歸納綜合舊書的內在的事務和特點，並且要本實在事求是、向讀者擔任的立場。但是，她卻應用了“美不堪收”“令人著迷”之類的套話，對此徐調孚這般教導她：“冊本市場行銷應當輔助讀者清楚書的內在的事務，以便選購合適本身需求的書，而套話對讀者毫無輔助，闡明不了任何題目。”

在對開通書店成長起到主要感化的開通同人中，徐調孚（1901-1982）也是此中一個。1932年，徐調孚正式進進開通書店任務，重要擔任出書推行等任務。由於開通同人在書刊市場行銷撰寫方面與前文說起的徐調孚的看法是分歧的，所以《開通》宣稱是一個營業性的宣揚刊物，此中雖有大批的書刊市場行銷，卻因其做到了在給讀者以常識的同時來做宣揚，使得讀者并沒有興趣識到本身在讀的是市場行銷。這恰好表現了開通同人在市場行銷營銷上的高超，在此可以舉出如下兩個例子：

一是《開通》所刊載的關于《女人的故事》一書的簡介：“男子歷來受著非人的待遇，過著非人的生涯，直到此刻，仍是如許！但世界究竟是提高的，女人將垂垂由非人而成為人，且盡力向人的路上進步。這本書所敘的即是幾萬年以來女人在社會上的位置和她們進步的陳跡。”對婦女題目感愛好的讀者，天然是要將此書支出囊中的。

二是《開通》所刊載的關于屠格涅夫的舊書《十五封信》簡介：“這是一男人與一男子往來的情書。開初他很愛情她，后來感到他們并不是真正的愛情，相互分別。但他后來由於固執著舊情，患病而逝世。從這里可以熟悉愛情的真義。”如許的舊書簡介，對于追蹤關心愛情題目的青年讀者來說，天然是極具吸引力的。

開通書店開辦人章錫琛也曾在晚期相當一段時光內主管一切書刊的市場行銷宣揚任務。只是，跟著開通書店的運營範圍不竭擴展，開通書店在其組織架構上專設了推行部分，章錫琛才不再專門擔任。但是，在某些重點書好比《辭通》的推行上，章錫琛依然積極出謀獻策。

開通書店專設推行部分，既是對書刊宣揚任務的器重，更是盼望借此部分來包管市場行銷的宣揚後果。需求指出的是，誇大其詞、言不符實的書刊市場行銷，或允許以蒙說謊讀者一時，晉陞書刊銷量，但卻很能夠是以使讀者對出書機構損失信賴。是以，從久遠來說，開通書店對于市場行銷語的撰寫保持腳踏實地、向讀者擔任的準繩，對其在寬大讀者中的傑出信用是有保證的。

為了包管市場行銷宣揚可以或許獲得後果，推行部分往往還會特別制訂組合促銷計劃，并力圖做到精準營銷。例如，在《中先生》第44期中，登載了“開通書店對先生界進一個步驟的年夜進獻”等一系列市場行銷，一并羅列了特價書十組，分辨有：開教學通青年叢書、世界少年文學叢刊、兒童讀物、國理科彌補讀物、英理科彌補讀物、英漢譯注叢書、音樂書、歌樂譜、《中先生文藝》，并規則“各書零購一概按原價八折，選購滿訂價十元以上者七五折，郵購免去寄費……”恰是由於推行部分采取了如許務虛公道的促銷計劃，所以開通書店的書刊銷路總體上一向都很不錯。

公民“教輔”的宣揚戰略

開通書店對于《開通活頁文選》這一重點書的市場行銷宣揚戰略，很值得留意。筆者經由過程瀏覽《開通活頁文選》在《申報》等報登載載的市場行銷宣揚語，發明開通書店一開端是以《開通活頁文選》的編纂緣起為宣揚切進點，指出那時黌舍所用的國語教材有諸多毛病，并告訴《開通活頁文選》可以補充其缺乏。在那時的《申報》上，開通書店把《開通活頁文選》稱為“教導界的新紀元”，并呼吁“廢止國語教本及各校油印課本”；同時，也宣稱《開通活頁文選》“打破國語教本之兩年夜毛病”。此外，開通書店還實時登陳述知讀者《開通活頁文選》的出書進度，如在《申報》登載闡明“《開通活頁文選》已出七十七篇，又續出二十二篇，篇目如下……”這一似乎不是打市場行銷的做法，共同著後期的市場行銷宣揚，在那時起到了很好的後果。

在《中先生》雜志上，開通書店更是不止一次以《〈開通活頁文選〉與黌舍油印選文的比擬》為題，經由過程表格的情勢，一一為讀者展現《開通活頁文選》的長處，進而為讀者留下關于此書清楚而深入的傑出印象。之后，開通書店還持續出書了《開通英文讀本》《開通算學教本》，于是在對外宣揚時，將上述兩種圖書與《開通活頁文選》并稱“開通三年夜教本”，連續不竭地加鼎力度宣揚，進而不竭地帶動著口碑和銷量。另一方面，開通書店也以“黌舍教本”等全體名義對外宣揚，《開通活頁文選》異樣包含在內，甚至可以說是處在領銜的地位，以此構成範圍效應和打造開通書店在教科書出書範疇的brand著名度。

對于《開通英文讀本》的市場行銷宣揚，開通書店也是極端專心。翻閱《中先生》雜志，不難留意到除了《開通英文讀本》的通俗市場行銷宣揚語，還有《〈開通英文讀本〉印行旨趣》如許比擬特殊的市場行銷文章，更有其作者林語堂的系列相干文章，如《關于〈開通英文讀本〉的話（轉錄發載）》，這些與書相干的拓展瀏覽文章，也極年夜地加深了寬大讀者對該書的清楚水平。《〈開通英文讀本〉印行旨趣》一文中，對于作者林語堂是如許先容的：

林語堂師長教師是今世中國獨一的說話學專家，他在德國來比錫年夜學、美國哈佛年夜學等處專習說話學多年，曾任國立北京年夜學英文學傳授，國立北京師范年夜學英文講授法講師，對于英文教科舞蹈教室書的編輯，曾用過十余年的苦心盡力；并且為了要考核普通初學英文的中國粹生的進修心思，特親身擔負清華年夜學低級英文的教員。此刻他特意辭往一切公私職務，替本店編成這部《開通英文讀本》，完成他生平所抱改革中國英文講授法的宏愿，給中國的英文講授界齊截新紀元。

上述如許的市場行銷宣揚，可讀性很強，很不難取得讀者的好感。此外，那時開通書店由於《開通英文讀本》這本書惹起了與世界書局的訴訟，備受社會各界的注視。在這種情形下，開通書店采用自動在《申報》登載相干信息的方法，勝利地完成了借重營銷，使得《開通英文讀本》的銷量更上一層樓。

緊跟熱門借春風

開通書店在《辭通》的市場行銷宣揚戰略上，也頗有可圈可點之處。《辭通》在出書前不叫《辭通》，而叫《新唸書通》。關于書名個人空間的這一修改，開通書店是斟酌到了那時的出書市場而做出的調劑——據清楚該書出書始末的吳文祺回想說，“那時，商務已出《辭源》，中華正編《辭海》”，在這種情形下，將《新唸書通》更名為《辭通》出書，自己就表現了一種宣揚戰略，如許很不難惹起《辭源》《辭海》的讀者追蹤關心。之后，開通書店請來了那時的學術文明名家章太炎、胡適、錢玄同、劉年夜白、林語堂為《辭通》作序推舉，指出它在學術上的位置和適用價值。在這種市場行銷宣揚戰略之下，《辭通》的出書獲得了出人意料的勝利，第一零售出的一萬張預定券在兩個月內就被搶購一空，“于是又加數萬冊，依然求過於供”。

而在重點刊物方面的宣揚，以《新少年》為例，我們也可以看得出開通書店對于市場行銷宣揚是很講求戰略的。《新少年》創刊于開通書店開辦十周年之際，因此開通書店在《申報》登市場行銷時直接冠以“開通書店十周年事念創刊”，并以“全國少年的傑出讀物”直接表白刊物的態度。其詳細的征訂市場行銷如下：瑜伽場地“全年二十四冊，全年預約下訂一元八角，仲春底以前預約下訂全年一份者可得以下好處——贈予開通書店書券一元、小說潔本半價券一張”，這對開通書店的老讀者來說，無疑是實惠的。對新讀者而言，也是有吸引力的。

經由過程梳理開通書店在市場行銷宣揚上的戰略，可以發明其對書刊的宣揚是講求實效的。由于開通書店的資金一向比擬無限，最多時辰不外30萬元，因此對其書刊的市場行銷宣揚陣田主如果依托于《開通》《中先生》等自辦雜志，并對《開通活頁文選》等重點書的市場行銷宣揚有所著重，在《申報》等比擬有影響力的報刊停止各條理、全方位的反復市場行銷宣揚。正因這般，開通書店才得以在出書市場競爭異常劇烈的情形下獲得持久成長。

雙向奔赴 共情共鳴：湘臺青年師生共話中華文明

來源：“共享會議室岳麓書院”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初七日乙亥

          耶穌2025年1月6日

 

 

 

2024年12月24日至30日，交流來自湖南年夜學和臺灣年夜學的30余位師生相聚湖南長沙，參與第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中瑜伽教室國傳統文明研討周”，共話書院與中國傳統文明的傳承發展。
 
本屆研討周共七天，包含5場移動文明課堂、2場師生學術論壇、3場專題講座、1場歷史文明資源考核等系列活動，內容豐富、過程滿滿，增進了兩岸師生的學術聚會場地和生涯情誼。

 

初心

搭建一座兩岸師生交通的“文明橋”

 

自2022年10月開始，湖南年夜學岳麓書院和臺灣年夜學哲學系連續配合舉辦三屆學術研討周，吸引了百余位兩岸師生參與，已成為促進兩岸高校師生聯絡、交通的學術brand活動和主要平臺。

 

“在剛開始策劃和籌備研討周時，我和書院的團隊老師們經過反復交通，盼望能搭建一座連接湖南年夜學和臺灣年夜學師生交通的‘文明橋’。兩岸師生在一路商討學術、交通感情，深刻感觸感染書院文明、湖湘文明和中國傳統文明魅力。讓我們覺得很欣喜的是，這種設法獲得臺灣年夜學哲學系老師和同學們的積極響應，大師有著配合的目標和等待。”研討周項目負責人講座場地、湖南年夜學岳麓書院謝豐老師回憶活動初志時說。

 

 

 

謝豐老師

 

“兩校的學術交通活動具有很是主要的意義，在岳麓書院，我們臺年夜師生能夠將書本上或大師腦海中的儒家思惟及傳統文明具象化、生涯化。很是歡迎湖南年夜學師生常來臺灣年夜學交通。”連續參加第二屆、第三屆研討周的臺灣年夜學哲學系李賢中傳授滿含密意交流地說。

 

 

 

李賢中傳授

 

交通

特別策劃系列活動

“教學三種交通”讓兩岸師生印象深入

 

在前兩屆研討周組織的基礎上，第三屆系列活動加倍豐富，7天11場活動。

 

兩岸青年師生配合參觀長沙博物館、湖南博物院、湖南第一師范（城南書院）、時務學堂故址、橘子洲、湖南年夜學近代國保建筑群、新平易近學會舊址、五一路等特點地點，充足感觸感染湖南長沙歷史文明、反動文明與現代文明的交織融合發展；

 

以“書院與中國傳個人空間統文明”為主題組織了兩場師生學術論壇，配合探討先秦諸子思惟、秦漢歷史文明、宋明理學、中國近代史等研討領域私密空間前沿話題，相互啟發，配合成長；

 

論壇開始前，兩校師生肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》；

 

湖南年夜學肖永明傳授、謝豐老師及臺灣年夜學李賢中傳授分別個人空間講述“中國書院文明面面觀”“岳麓書院的歷史與文明”“古學今用的對比—兼愛與治理”，以專題講座情勢傳承發展書院文明與中國傳統文明；

 

兩岸青年師生一同前去岳麓山尋訪抗戰紀念遺址，開展歷史瑜伽場地文明資源考核，重溫狼煙中的崢嶸歲月，弘揚偉交流年夜抗戰精力。

 

 

 

湖南年夜學岳麓書院肖永明院長介紹：“本屆研討周系列活動，既有師生學術論壇，也有移動文明課堂、歷史文明資源考核，交通情勢多樣、內容豐富，一切的參觀地點、活動情勢都是經過特別策劃和籌備組織。我們想通過這些交通活動，充足展現出湖湘文明的魅力，增強兩岸師生的感情共鳴。”

 

 

 

肖永明院長

 

臺灣年夜學哲學系三年級博士生蘇嫈雱在參觀移動文明課堂之后有感而發：“在長沙博物館中，我們參觀了長沙窯瓷器詩文特展，感觸感染到這片地盤的詩心和創意；又好比在第一師范里，我們體會到為什么人們說‘半部近代史，由湖南人寫就’的意蘊；也在橘瑜伽場地子洲頭領略優美的湘江和充滿活氣的長沙城市風貌。深摯的歷史和文明底蘊，給了像我這樣修讀人文學科的學生們厚實的底氣，覺得在這里讀書很是很是幸福。長沙這片地盤上，人文與天然的融合讓每一位參訪者深受啟發，而這種啟發恰是推動學術與文明進步的源泉。”

 

 

 

蘇嫈雱同學舞蹈教室

 

同根同源的文明和感情，讓兩岸師生在交通活動中彼此加倍清楚和親近。正如李賢中傳授在研討周閉幕式致辭共享空間中說到：“我這次來參加研討周重要是為了交通，體會很深入，也很是感動和充實。這次活動有三種情勢的交通：學術交通、現代和現代的交通、感情和性命的交通。我們交通的目標，是因為要清楚古圣先賢的所思所想，他們在思慮宇宙、人生、平易近族及家國等問題，往感共享會議室觸感染他們在那個時代胸懷全國、行道人間的情懷，有滿腔的熱情，充滿了對平易近族、同胞甚至整個人類的愛。信任這樣有興趣義的活動未來將會是耐久與更深刻的交通，等待湖南年夜學的師生在不遠的將來能來臺灣年夜學參觀和交通。”

 

融合

跨年級、跨學科、跨領域交通融會

 

參與本屆研討周的學私密空間生有個凸起的特點是三“跨”：跨年級、跨學科、跨領域。有兩校30余位本科生、碩士生、博士生，來自于哲學系、歷史學系、共享空間政治系、中文系、設計系、計算機科學系、工商治理系等7個學系，分歧的教導佈景、思維方法、研討方式在此融合，碰撞出更多的思惟火花。

 

在分歧學科、領域的交通過程中，同學們有所思慮和收獲。“在這次活動中印象最深入的是要尊敬學術差異。我看到大師對于分歧領域內論文的評議都很是認真，還提出了許多新觀點，這些真知灼見讓我收獲頗豐。通過參與這次活動，對于我本身學術視野的開闊以及進一個步驟思慮都有良多啟發。”湖南年夜學岳麓書院歷史學系博四學生楊志剛在座談分送朋友感觸感染時，率先說出本身對于學科穿插交通的設法。

 

 

 

楊志剛同學

 

來自臺灣年夜學哲學系本科二年級學生洪豪康也有類似的設法：“在參與活動之前，我比較缺少對分歧學科知識的系統把握才能，通過這次交通和碰撞，讓我從頭審視了歷史和哲學。二者雖然在思慮方法上很紛歧樣，可是也有可以彼此借鑒的處所。”

 

 

 

洪豪康同學

 

作為岳麓書院實施“學科穿插融會”系列論壇之一，本屆研討周秉承“繼承創新、穿插融會、協同共享”的新理科發展途徑，促進兩岸師生學術和感情的交通融會。“我們充足借鑒現代書院講學和研討的理念、方式組織開展系列活動，搭建分歧學科或研討領域的師生們交通平臺，這是岳麓書院新理科建設和年夜學書院制實施的創新實踐。”2021年，岳麓書院肖永明院長掌管的《借鑒書院教導傳統的歷史學人才培養形式創新與實踐》獲得國家新理科研討與改造實踐項目，此中焦點要義在于借鑒傳統書院的教導理念與方式，落實高校樹德樹人，促進學科穿插融會。

 

延續

雙向奔赴 感情共鳴

 

在參與本屆研討講座場地周的師生中，有一位很是主要的聯絡員，即來自寶島臺灣的岳麓書院青年教師袁承維。

 

 

 

袁承維老師

 

2005年，還是臺灣年夜學政治系碩士生的袁承維同學因為參與兩岸學生交通活動，第一次來到岳麓書院，給他留下了深入印象，2018年因緣際會成為岳麓書院的一名教師。

 

在本個人空間屆研討周閉幕式上，袁老師密意地說：“每次有臺年夜的師生來湖年夜參觀或交通，讓我覺得在湖南的生涯越來越不像異鄉，因為有越來越多的故鄉元素進進湖南，我覺得湖南已經漸漸成為我的故鄉。”這種傳承與延續，讓兩校交通活動更有興趣義和深遠影響。

 

“列位臺灣師生來參加本次活動，就此和岳舞蹈教室麓書院結下最後的緣分，等待大師像承維老師一樣，后續以各種方法再來岳麓書院交通、學習或教學，成為岳麓書院歷史的一部門。”肖永明院長說。

 

在閉幕式上有個讓人很是感動的環節，臺灣年夜學江亭萱、張芯綾同等學為了答謝湖南年夜學師生在一周里特別組織交通活動，一隊學生前去登高路上排一個多小時的隊，為的是買到很好吃的點心送給湖年夜師生；一隊學生前去湖年夜周邊采購物品制作留言板，下面畫有岳麓書院赫曦臺、臺灣年夜學校鐘，寫有如下這段文字：

 

尊重的岳麓書院師生：很榮幸有機會與貴院師生交通，除了學術論壇上的商討激蕩，我們在博物館、校園中、岳麓山上都看見湖湘傳統與現代交匯出的創新精力，為之動容。六天雖短，但情誼綿長。感謝你們無微不至的關懷，等待在臺灣相見。

 

臺年夜哲學系交通團

20教學24.12.29

 

 

 

臺灣年夜學學生特別制作的留言板

 

 

 

臺灣年夜學張芯綾同學代表贈送留言板

 

江亭萱同學講述他們制作這個留言板最重要的設法是：覺得組織活動要有延續性，無論是在學術上，還是生涯和感情上的，等待今后組織更多的交通活動。

 

 

 

江亭萱同學

 

岳麓書院博士一年級學生鄭一丹也用書院銀杏葉制瑜伽教室作紀念書簽，分送給列位臺灣師生，寄意兩岸像銀杏樹一樣同根同源，分歧的樹葉可以彼此啟發和交通，等待以后岳麓書院銀杏葉黃的聚會場地時候雙方再相遇。

 

本屆研討周雖已閉幕，但也是下一個新階段的起點。正好像岳麓書院陳仁仁傳授援用《品德經》里的話“道生一，平生二，二生三，三生萬物”所說的，我們這一屆是第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”，“三生萬物”也就意味著我們這個活動必定能夠生生不息。等待今后組織更多的系列活動，并以此為基礎和契機，來加強我們的學術文明交通、人才培養，配合傳承弘揚書院文明、湖湘文明和中華優秀傳統文明。

 

 

 

陳仁仁傳授

 

在30日研討周活動結束之后，兩校師生在臨別時相互擁抱，彼此囑托，相約來歲再見，給了本屆研討周一段充滿再見情愫的尾聲。

 

第四屆研討周活動已在策劃中，等待出色后續。

 

 

 

師生合影

 

研討周活動概況

 

開幕式

 

12月26日上午，第三屆湖南年夜學·臺灣年夜學“書院與中國傳統文明研討周”項目開幕式在湖南年夜學岳麓書院內明倫堂舉行。

 

湖南年夜學岳麓書院副院長陳仁仁傳授、臺灣年夜舞蹈場地學哲學系李賢中傳授分別致辭，湖南年夜學岳麓書院歷史學系年夜四學生邢家教順、臺灣年夜學哲學系博三學生蘇嫈雱分別代表發言。

 

本項目負責人、岳麓書院副研討館員謝豐老師掌管開幕式。湖南省委共享會議室臺辦交通一起配合處處長宋萍、湖南年夜學港澳臺事務辦公室副處長羅卓娃，湖南年夜學岳麓書院袁承維、陳之斌、石瑊、李屹軒等領導及教師代表參與。

 

師生學術論壇

 

12月26日全天，圍繞“中國傳統文明”這一主題，在岳麓書院明倫堂、文昌閣分別組織一場論壇。共有16篇論文，此中臺灣年夜學7篇（本科3篇、舞蹈教室碩士2篇、博士2篇）、湖南年夜學9篇（本科5篇、碩士2篇、博士2篇）。

 

來自臺灣年夜學和湖南年夜學的30余名本碩博學生和老師進行分組專題討論，以論文報告、學生互評、現場討論、老師評議相結合的方法，分送朋友大師對中國歷史和思惟文明的認識和懂得，增進兩校師生的學術情誼。

 

在論壇開始前，兩校師生配合經歷了一場“精力洗禮”，肅立于岳麓書院文廟年夜成殿前，拜謁至圣先師孔子，齊誦《岳麓書院學規》。

 

主題講座

 

27日上午，湖南年夜學岳麓書院謝豐老師以“岳麓書院的歷史與文明”為主題，帶領大師參觀岳麓書院，感觸感染書院文明魅力。

 

27日上午，湖南年夜學岳麓書院院長肖永明傳授以“中國書院文明面面觀”為主題，講述書院發展歷程、位置及影響。

 

27日上午，臺灣年夜學哲學系李賢中傳授以“古學今用的對比——兼愛與治理”，講述墨家思惟的內涵及其對現代治理的借鑒。

 

移動文明課堂

 

25日上午，前去長沙博物館，主題“長沙的歷史與文明”，引導師生們清楚長沙長久的歷史文明。

 

25日下戰書，前去湖南第一師范、橘子洲、新平易近學會舊址、五一路、書院路等地，主題“城市歷史文明探訪”，清楚長沙厚重的反動文明和城市歷史文明。

 

27日下戰書，在湖南年夜學建筑學院李雨薇教員帶領下參觀湖年夜校園，主題“湖南年夜學近代國保建筑群”，清楚湖南年夜學近代國保建筑群的保護、應用相關情況。

 

28日上午，參觀時務學堂故址、潮宗街歷史文明街區，邀請中南年夜學孟澤傳授講述“好漢闊步左宗棠—一個天賦的自勵與自限”主題講座，師生們清楚晚清至平易近國一批有名人物的思惟和行動，感觸感染他們熱愛國家、胸懷全國的文明情懷。

 

28日下戰書，參觀湖南博物院，主題“湖湘文明尋根”，清楚湖湘文明的位置及影響，體會湖湘人物的精力尋求。

 

歷史文明資源調查

 

29日，前去岳麓山，主2025 年 3 月 9 日

 

【摘要】貿易談吐不受拘束是古代憲法之談吐不受拘束在經濟範疇的天然延長，其概念范圍可以經由過程內在設定與內涵區分予以確認。作為憲法維護的邏輯出發點，貿易談吐是天然人、法人或其他組織以說話、文字、圖形、標識等方法作出的、影響本身或別人貿易好處的談吐。從域外實行來看，美國貿易談吐的憲法維護經過的事況了從“完整謝絕”到“逐步擁抱”四個階段，法官們在不合宏大的司法裁判中逐步構成對貿易談吐供給“無限維護”的共鳴。歐洲法院看待貿易談吐的立場從一開端即表示得非常積極，固然相干司法實行浮現出兩種分歧的維護形式，可是其自始至終均采取“貿易談吐與政治談吐差別維護”的方式。美歐維護貿易談吐的實行經歷可認為我國貿易談吐的憲法維護供給參考鑒戒：一是經由過程憲法非原旨主義的說明方式和經濟憲法的察看視角，明白貿易談吐劃一維護的憲法態度；二是經由過程傳統比例準繩和域外“四步剖析法”的彼此融會，構建管束辦法合法評價的基礎方式；三是經由過程實體要素和法式軌制的優化design，完美聯繫關係規范合憲性審查的保證機制。

【要害字】貿易談吐不受拘束；盡對化用語；市場行銷法；lawyer 市場行銷；合憲性審查

 

一、題目源起

貿易談吐（commercial speech）是商品經濟時期傳統政治談吐向經濟範疇延長的主要表現。晚期，運營者的貿易宣揚運動遭到極為嚴厲的限制，談吐不受拘束實際也重要集中在對國民政治談吐的追蹤關心和維護上，貿易談吐的法令位置并未取得承認。跟著社會的成長，談吐的價值開端在更多範疇展示，除政治範疇外，經濟的、社會的、文明的、藝術的談吐表達逐步為人們所熟知。此中，作為市場買賣主要信息前言的貿易談吐，更是在若何取得憲法維護的題目上激發了實際界和實務界的劇烈爭議。

從學理上看，憲法中的談吐不受拘束條目能否維護貿易談吐組成了學者們會商的核心題目。有論者以為，政治談吐與貿易談吐屬于分歧品級的談吐，憲法維護的是作為公談吐的政治談吐，而不維護作為私談吐的貿易談吐。憲法維護公共談吐的緣由在于其本身的主要性和懦弱性，而私家談吐顯然不具有這些特征。否決者批駁將談吐不受拘束定性為政治權力的不雅點，以為將憲法中談吐不受拘束條目解讀為僅維護政治談吐是一種狹窄的懂得，是對談吐不受拘束的一種“東西性退路”考核，是以，有需要將真正的的、非誤導性的貿易談吐與其他情勢的受維護談吐置于同等的位置。

從實行上看，貿易談吐的憲法維護在國際外浮現出判然不同的狀態。例如，歐美法院經由過程“驚嚇市場行銷案”“處方藥市場行銷案”“中心哈德遜案”等經典案例對貿易談吐的憲法位置睜開論證，并在此經過歷程中構成了判定貿易主題：保持正向心態，綻放光芒。談吐管束辦法能否合憲的基礎方式。比擬之下，我國實行中對貿易談吐的維護并未上升到憲法層面。例如，lawyer 行業協會曾一度制止lawyer 做市場行銷，但是相干禁限辦法能否傷害損失憲法上的貿易談吐不受拘束卻很少遭到規定制訂者的追蹤關心；再如，我國《市場行銷法》中制止應用盡對化市場行銷用語的規則及其采用的機械教條法律形式時常因缺少對貿易談吐的維護而激發社會爭議，從而招致“杭州方林富炒貨店天價處分案”等典範事例不竭涌現；又如，我國司法實行中對貿易談吐概念雖有所追蹤關心，但法院僅限于在“森威電子與邁測科技案” “百度網訊與字節跳動案”等不合法競爭膠葛案件中引進貿易談吐概念，以此判定貿易譭謗、虛偽宣揚等不合法競爭行動的鴻溝，而未將其視為一項憲法權力；等等。

貿易談吐的憲法維護是市場經濟與平易近主政治的配合議題，事關市場主體的權力保證以及憲法效能的周全完成。對市場主體而言，貿易談吐憲法位置的判定是保證市場主體享有談吐不受拘束的基本，同時也是避免貿易談吐遭遇公權機關犯警損害的條件；對憲法實行而言，貿易談吐可否取得憲法層面的維護不只在微觀上影響《市場行銷法》等法令規范合憲性審查的深度和廣度，並且在微不雅上牽涉憲法詳細條則的實用范圍和實行後果。固然貿易談吐的憲法維護具有主要的實際意義與實行價值，可是，前述實際研討與詳細實行卻并未使貿易談吐在我國憲法中取得應有器重。一方面，我國實際界和實務界對損害或束縛貿易談吐的行動更多是從《市場行銷法》《行政處分法》等詳細部分法的角度睜開剖析，疏忽了貿易談吐作為一項憲法權力的能夠；另一方面，既有研討并未從實際系統上細致講究貿易談吐的概念范圍以及域外經歷，譬如，貿易談吐詳細包括什么內在的事務，域外實行可為我國貿易談吐的憲法維護供給哪些啟發，等等。有鑒于此，本文試圖以由表及里的內在設定與內涵區分方式界定貿易談包養網 吐的概念內在的事務，并經由過程總結剖析歐美貿易談吐憲法維護的實行經歷，終包養網 極從態度、方式、機制三個層面提煉我國貿易談吐憲法維護的能夠途徑。

二、貿易談吐的概念界定：內在設定與內涵區分

由于憲包養網 法對各類情勢的貿易談吐能否供給維護及若何供包養網 給維護、市場主體對貿易談吐不受拘束的行權鴻溝若何確立等題目，都需樹立在明白貿易談吐界說的基本上方能處理，是以，貿易談吐概念的了了組成了憲法維護的邏輯出發點。

（一）貿易談吐界說的汗青摸索：特征描寫與概念回納

固然貿易談吐是一個靜態成長的不斷定概念，可是法官和學者們從未廢棄對這一概念的摸索。此中，法官們希冀經由過程特征描寫來進步貿易談吐的可辨認性，以要件形式來細化貿易談吐的概念表達；學者們則試圖經由過程概念回納來進步貿易談吐的可斷定性，以語義剖析來完成貿易談吐概念的普適性和周延性。

梳理美國的司法案例，法院經由過程特征描寫來辨認貿易談吐的方式年夜致分為“在實驗室待了幾天，被拖到這個環境，葉也趁著休息的念頭論”和“內在的事務論”兩種。此中，“念頭論”來源于1942年的“雙面市場行銷案”。在該案中，美國聯邦最高法院以為原告發布雙面市場行銷的念頭在于促銷展覽，故其實質上是一種貿易性談吐。“內在的事務論”的辨認方式最早見于1964年的“紐約時報訴沙利案牘”。在該案中，法院將眼光轉移到談吐內在的事務自己，而未對發布市場行銷的念頭予以講究。聯邦最高法院指出，本案中的市場行銷分歧于“雙面市場行銷案”中的普通貿易市場行銷，它為某項民眾所關懷的事務爭奪公益贊助，實屬社論性市場行銷（editorial advertising）。從“念頭論”向“內在的事務論”轉向的“紐約時報訴沙利案牘”為1973年“匹茲堡人際關系委員會案”的審理供給了范本。在該案中，法院以為談吐不克不及僅僅由於與一則市場行銷相干就被視為是貿易性質的，報紙能否以獲利為念頭并不是決議其市場行銷能否組成貿易談吐的決議性原因，是以，法院參考了“紐約時報訴沙利案牘”對貿易的界定，以內在的事務為區分尺度，以為該案與“雙面市場行銷案”中的市場行銷都是貿易談吐的典範例子。比擬司法實行中法官采用的特征描寫法，學者們重要經由過程概念回納的語義剖析來思慮貿易談吐的界說范圍，若有論者將貿易談吐視為運營者傾銷商品或辦事的貿易市場行銷，或以營利為目標的市場行銷。我國粹者在此基本上包養 對貿易談吐概念作了進一個步驟剖析，以為貿易談吐是指運營者在以直接或直接方法傾銷其商品或辦事時所表示出的安慰、引誘花費的談吐，或許在經濟運動中為追求締約機遇而發布的與市場買賣相干的信息。

固然特征描寫法與概念回納法都試圖明白貿易談吐的概念鴻溝，但這些測驗考試未能正確地將諸多行動歸入貿易談吐系統內停止思慮。例如，除比擬市場行銷型貿易譭謗外，運營者實行的貿易譭謗行動非論是在特征描寫法中仍是包養 概念回納法中，均無法視為濫用貿易談吐不受拘束的行動。再如，前述界說方式均將“營利念頭”作為界定貿易談吐不成或缺的要素，但題目在于，不具有經濟念頭的談吐能否就天經地義地被消除在貿易談吐的范圍之外？這些題目在既往有關貿易談吐的概念會商中缺少足夠思慮。對此，有需要從內在設定和內涵區分兩個角度來從頭界說貿易談吐的概念。

（二）貿易談吐的內在設定：一種“本質聯繫關係性”尺度的引進

由于貿易談吐被法官或學者們廣泛以為應該包括經濟念頭或許至多在內在的事務上表現為運營者締結商品買賣的包養 目標，從而同等于貿易市場行銷，是以，對貿易談吐概念中“貿易”內在的會商重要繚繞兩個題目睜開：一是，貿易談吐中的“貿易”能否只能代表經濟念頭或營利目標？二是，貿易談吐所包含的“貿易性”特征能否必需經由過程限制運營者主體范圍來完成？

就第一個題目而言，貿易談吐中的“貿易”概念并不同等于經濟念頭或營利目標。其來由如下所述。其一，貿易談吐與營利念頭之間并非逐一對應的關系。從實行來看，言說者希冀從表達性運動中獲利這一純真的現實并不用然將這一運動轉換為貿易談吐。例如，良多動畫片就是為營利而制作的，可是動畫片不會主動成為貿易談吐；而相當多少數字的冊本或報紙雖以營利為目標，但也未被視為觸及貿易談吐。是以，營利念頭并不用然與貿易談吐的主體內在的事務同時存在。其二，假如請求貿易談吐概念中必需存在經濟念頭或營利目標，則會使詳細行動的認定呈現邏輯錯誤。以如下三種場景為例停止闡明：場景一，運營者A為尋求更多的貿易利潤，在市場上對其產物停止貿易宣揚；場景二，運營者A為尋求更多的貿易利潤，在市場上對其產物停止貿易宣揚的包養網 同時，還經由過程比擬市場行銷散布有關同業運營者B所生孩子產物的不實談吐；場景三，運營者A為泄私憤，在市場上散布非同業運營者B所生孩子產物的不實談吐。在前述三種場景中，若將營利目標作為貿易談吐的組成要素，則將得出以下結論：場景一屬于貿易談吐，由於其是以告竣買賣為目標的貿易宣揚；場景二因同時包括有利于運營者本身的談吐（貿易宣揚）以及晦氣于競爭敵手的談吐（貿易譭謗），二者共存于“尋求貿易目的”的比擬市場行銷之中，故二者配合組成不成朋分的貿易談吐；場景三則由於運營者實行的譭謗談吐既非出于經濟獲利目的，也非尋求告竣某項貿易買賣，故而無法組成貿易談吐。可見，固然場景二與場景三的行動性質雷同，可是二者僅因能否存在經濟念頭而被區隔在貿易談吐概念的表裡兩側，這種區分顯然偏離了人們對成果的基礎預期。

就第二個題目而言，貿易談吐所包含的“貿易性”特征無須經由過程限制運營者主體范圍來完成。在既往界說中，貿易談吐的享有主體往往被限制為運營者，可是這種做法存在如下兩方面的弊病：其一，運營者的成分概念自己存在高度的不斷定性，難以現實承當界說貿易談吐概念的效能。固然立法上我國《反不合法競爭法》第2條對運營者下了界說，可是司法實行中有關運營者成分的認定仍然存在諸多不合。例如，有學者經由過程案例類型化的方式，先后切磋了“非營利的病院”“非營利性質的協會”等特別主體能否視為運營者的分歧做法，最后得出結論：消耗大批資本來說明運營者概念盡非明智之舉。可見，采用不斷定的運營者概念來界說加倍不斷定的貿易談吐概念，只會增添界說的難度息爭釋的本錢。其二，運營者的成分束縛不克不及從實質上提醒貿易談吐的內在，且異樣會招致大批貿易談吐被消除在外。貿易談吐的“貿易性”本質在于其能夠形成的貿易影響，而非運營者的主體成分。在市場經濟周遭的狀況下，非運營主體的談吐異樣可與“貿易性”親密相干而對其他主體的貿易好處形成嚴重影響。例如，評級機構就某企業的信用和行動所作的評論，媒體或社會組織對某企業生孩子的產物所作的陳說，花費者對某運營者的名譽所作的評價等，這些談吐發生的貿易影響并不亞包養網 于運營者所作的貿易宣揚。是以，假如在主體成分下限制貿易談吐概念，則不只無法真正表現貿易談吐的“貿易性”特征，並且會年夜年夜限縮市場上貿易談吐的現實范圍。

綜上所述，對貿易談吐的界說應該擯棄經濟念頭、主體成分等情勢層面的要件，轉而采取一種與“貿易”自己具有“本質聯繫關係性”的尺度來設定其概念范圍。一方面，貿易談吐中的“貿易”一詞應該說明為“形成貿易影響包養網 ”或“影響貿易好處”，而非“經濟念頭”或“營利目的”，即任何“對本身或別人形成貿易影響”或許“影響本身或別人貿易好處”的談吐都可視為貿易談吐，從而使貿易談吐概念超越貿易市場行銷的范疇；另一方面，貿易談吐的主體范圍應該從特別主體轉向普通主體，即以“天然人、法人或其他組織”概念來解脫“運營者”主體的成分約束，從而擴展貿易談吐概念的內在范圍。

（三）貿易談吐的內涵區分：一個“談吐－表達”二分的視角

假如說貿易談吐的內在設定聚焦于解讀貿易談吐概念中的“貿易”一詞，那么貿易談吐的內涵區分則重要繚繞貿易談吐概念中的“談吐”一詞睜開，且在“談吐-表達”二分的視角下得以確立。

在域外實際和實務界中，“談吐”和“表達”兩個概念一向未取得有用區分。例如，美國憲法第一修改案不只維護談吐，並且維護一系列表達運動或行動，如藝術作品、陌頭標識、抗議游行等。恰如論者所言：“談吐和出書條目（speech and press clause）制止對‘談吐或媒體不受拘束’的褫奪。從文字上看這一制止僅限于行動說話或印刷文字。可是在實行中，該條目能否包含更普遍的表達運動？例如，它能否包含油畫的公然展出——如畢加索的《格爾尼卡》？或許，它能否包含斯特拉文斯基的《春之祭》的公然表演？……以上題目的謎底都是確定的（或年夜致是確定的），這些都是受第一修改案維護的表達情勢。”前述結論在美國司法實行中表示得非常透闢，例如，在“美利堅合眾國訴奧布萊恩案”中，法院包養網 就假定在法庭臺階上燃燒征兵卡的行動屬于對征兵的抗議，從而組成第一修改案中的談吐。異樣，國際學者對于“談吐”與“表達”的界分亦不明白，這在貿易談吐與貿易表達的概念應用中尤為顯明。例如，有學者在研討貿易譭謗與貿易談吐不受拘束的鴻溝時，不加區分地應用貿易談吐與貿易表達兩個概念，將作為貿易表達下位概念的貿易談吐同等于貿易表達自己。有學者則在研討商標維護題目時，以貿易談吐的成長史作為貿易表達不受拘束的論據，將貿易表達不受拘束與貿易談吐不受拘束混為一談：“表達不受拘束（freedom of expression）與談吐不受拘束（freedom of speech）經常交換，其內在與內涵并無本質性差別。對貿易表達不受拘束（freedom of commercial expression）的研討，也重要是研討貿易談吐（commercial expression）的不受拘束限制，意思亦基礎雷同，這兩個概念只是角度的差別。”

對于前述廣泛做法，本文持分歧立場。從語義剖析上看，“談吐”與“表達”之間存在“種屬關系”，即談吐只是表達的一種方法，而在這種關系下，即使“表達”包括信息傳遞的內在的事務，其也不克不及同等于“談吐”自己。例如，固然美法律王法公法院為將前述“行動”視為“談吐”而專門提出“象征性談吐”（symbolic speech）的概念，并且所以否有足夠的交通成分（或傳遞特定信息的意圖能否存在，且接收者能否有相當能夠往懂得這個信息）作為鑒定“行動”能否組成“象征性談吐”的尺度，但這仍然不克不及轉變“表達行動”與“談吐”自己存在的差別。其緣由在于，從實質上看，非論是“談吐”仍是“行動”，抑或是任何一種其他表達方法，均具有信息上的傳遞性和意義上的象征性，但這種配合特征上的可通約性無法完成分歧概念間的彼此調換。詳細而言，固然貿易談吐可以多種情勢浮現，但卻并非漫無邊沿，也并非任何與貿易有關的表達情勢都屬于貿易談吐。貿易談吐作為“談吐”的一品種型，除在內在設定上需求與“貿易”一詞具有本質聯繫關係性外，還需求在內涵區分上與“談吐”一詞具有本質聯繫關係性，亦即，貿易談吐的內在形狀應該限制在與“談吐”聯繫關係的範疇內，以表征其“談吐”特征，如說話、文字、圖形、標識等。是以，假如拋開貿易談吐的內在設定不談，僅從情勢上看，則圖書出書、貿易市場行銷、貿易標識等都合適貿易談吐的外不雅請求。可是，作為貿易談吐上位概念的貿易表達則具有更年夜的范圍，例如，除貿易談吐之外的請求商事掛號、開市休市、介入表決公司事項等貿易行動都可囊括在貿易表達的范疇中。

（四）小結

綜合前述有關貿易談吐概念的內在設定和內涵區分的會商，貿易談吐可被界說為“天然人、法人或其他組織以說話、文字、圖形、標識等方法作出的、影響本身或別人貿易好處的談吐”，其包含但不限于貿易市場行銷、不具有市場行銷情勢的貿易宣揚、貿易標識、貿易譭謗、貿易評價等諸多詳細形狀。此種界說方式的上風在于：在概念內在上，經由過程樹立與“貿易”一詞的本質聯繫關係性，將“貿易影響尺度”調換既往的“經濟念頭尺度”，從而廢棄對主體成分的限制，防止將貿易談吐與貿易市場行銷混為一談；在概念內涵上，經由過程凸起“談吐”一詞的焦點位置，構成“談吐”與“包養網 表達”二分的視角，從而防止將貿易談吐與貿易表達兩個概念混用。在實行中，新的界說方式對疑問題目的回應年夜有裨益，例如，既往有關“公司法定代表人在大眾場所包養網 的講話能否組成貿易談吐”的會商，可以在前述界說方式下取得一個明白的判定尺度，即相干講話能否組成貿易談吐并不在于講話者的成分以及講話的場合，而在于該談吐能否會對運營者本身或別人發生貿易影響。如是，則該談吐可以組成貿易談吐；如否，則不組成。

三、貿易談吐憲法維護的域外實行：美歐情形的考核

在明白貿易談吐概念范圍的基本上，若何確立貿易談吐的憲法位置異樣激發域外長達百年的爭辯，對此，美歐列國曾試圖經由過程從頭說明“談吐不受拘束條目”來將貿易談吐歸入憲法系統中停止維護。

（一）美國貿易談吐憲法維護的四個階段

美國憲法第一修改案規則，“國會不得制訂關于下列事項的法令：確立國教或制止崇奉不受拘束；褫奪談吐不受拘束或出書不受拘束；……”該條目也被稱為“談吐不受拘束條目”，最後用以專門維護國民的政治談吐及出包養網 書不受拘束。由于實行中貿易談吐可否取得該條目的維護直接牽涉貿易談吐的憲法位置，故法官們對此作了非常具體的摸索，且摸索經過歷程年夜致可分為如下四個階段。

第一階段是貿易談吐完整不受憲法維護階段。將貿易談吐最早引進美國憲法中停止會商的案例是1942年的“雙面市場行銷案”。該案確立的“貿易談吐準繩”使貿易談吐完整被消除在憲法談吐不受拘束條目的維護范圍之外。其緣由在于，法院以為附有政治談吐的雙面傳單并不克不及掩飾其貿易宣揚的實質目標，并進一個步驟指出貿易市場行銷無法取得同政治談吐劃一維護的諸多來由：（1）在主要性上，市場行銷說話一直無法與政治說話相媲美；（2）在影響上，對貿易市場行銷的管束不易招致“冷蟬效應”（chilling effect），由於市場行銷用語凡是只觸及貿易好處；（3）在內在的事務上，市場行銷說話的對的與否更不難核實與判定，故無須對不正確或不適當的市場行銷賜與過多的寬容。該案結論奠基了此后三十年美法律王法公法院看待貿易談吐的司法裁判立場。例如，在1951年的“布萊德案”中，最高法院明白表現挨家挨戶傾銷具有“貿易特征”雜志的行動不受憲法第一修改案的維護。與此同時，在這一階段其他有關貿易談吐的案件中，法院也都采取了相似的立場。

第二階段是貿易談吐直接受憲法維護階段。貿易談吐完整不受憲法維護的司法實行一向延續到20世紀70年月，其間固然有法官在新的案件（如1959年的“選舉市場行銷案”）中對“雙面市場行銷案”的判決提出質疑，可是并未轉變貿易談吐不受憲法維護的裁判趨向。現實上，法院真正開端測驗考試讓貿易談吐取得憲法維護的盡力產生在1975年的“比奇洛訴弗吉尼亞州案”之中 。在該案中，法院固然終極得出貿易談吐不因其貿易性而謝絕對其供給維護包養 的結論，可是在論證經過歷程中倒是以該墮胎市場行銷包括“公共好處”為由來直接使其取得憲法第一修改案的維護。可見，此時的貿易談吐維護只是搭載了“公共好處”的便車，而尚未真正取得與政治談吐雷同的憲法位置，法院也未在該案中明白表現憲法第一修改案所維護的談吐應該包括貿易談吐。故此階段可以歸納綜合為貿易談吐直接取得憲法維護階段。

第三階段是貿易談吐完整歸入憲法維護階段。假如說1975年的“比奇洛訴弗吉尼亞州案”踏出了貿易談吐憲法維護的第一個步驟，那么1976年的“處方藥市場行銷案”則是貿易談吐憲法位置得以正式確認的里程碑式事務。在該案中，法院以為第一修改案保證大眾有權清楚符合法規貿易運動的相干真正的信息的不受拘束活動。由於談吐不受拘束的權力不只是講話者（speaker）的權力，並且還關乎聽眾（listener）的權力。例如，處方藥價錢信息對特別人群如貧民或老年人而言非常主要，故不受拘束市場機制呼吁公然這些信息。在這種機制中，花費者經由過程享有充足信息而作出的花費決議計劃可以反過去促使店家供給物美價廉的競爭性產物和辦事。是以，弗吉尼亞州不得僅因害怕貿易市場行銷的潛伏負面影響而壓抑那些符合法規經濟運動的真正的貿易談吐表達。該案對于貿易談吐維護的意義在于，法院不只直接承認涉案中的藥品市場行銷屬于純潔的貿易談吐，並且還明白表現，即便是純潔的貿易談吐，也應該遭到憲法第一修改案的維護。顯然，這是美國司法實行中初次對1942年“雙面市場行銷案”的判決倡議的正面挑釁，也標志著貿易談吐正式進進周全取得憲法維護的階段。

第四階段是貿易談吐限制辦法合憲性審查尺度確立階段。固然1976年的“處方藥市場行銷案”使貿易談吐取得了和普通談吐雷同的憲法位置，可是該案沒有對貿易談吐取得憲法維護的詳細判定尺度予以回應，對此，1980年的“中心哈德遜案”斷定了“四步剖析法”（four-part analysis）作為判定限制貿易談吐的辦法能否合憲的審查方式。該方式可以拆分為“1+3”形式，即起首判定貿易談吐所指向的運動能否為誤導性或不符合法令運動。如謎底為否，則需停止如下步調的判定：實行規制所傳播鼓吹的好處能否屬于真正的、嚴重的本質性當局好處，規制手腕可否直接增進上述當局好處的完成，以及該規制手腕能否超越了促進當局好處所需求的需要水平。由于“四步剖析法”中第三步的判定存在很強的不斷定性，故法官享有較年夜的不受拘束裁量空間。例如，在1986年的“波多黎各波薩達斯協會訴游玩公司案”中，持大都看法的法官在判定第三步時以為，制止博彩業市場行銷直接增進了當局所主意的保護公民安康平安福祉等本質好處，由於制止市場行銷能削減居平易近對賭錢產物的需求，從而下降與賭錢相干的犯法率。但在后續的“新奧爾良播送協會訴合眾國案”中，美國聯邦最高法院采取了與“波多黎各波薩達斯協會訴游玩公司案”相反的立場，法院在停止第三步鑒定時以為，當局無法供給充足證據證實

文/羊城晚報全媒體記者 孫磊

圖/南開年夜學文學院（簽名除外）

有名學者羅宗強師長教師于4月29日13時50分在天津去世，享壽九十歲。

羊城晚報第一時間采訪了羅宗強師長教師的家人以及與他包養網相知多年的學者，在此同時刊發陳洪、戴偉華兩位師長教師的追憶文章，以表達我們對這位古典文學大師的敬佩與哀思。

羅宗強師長教師

學術：開創中國文學思惟史“南開學派”包養行情

誕生于廣東揭陽的羅宗強，于1956年9月考進南開年夜學包養網中文系，1961年畢業后繼續在該校攻讀研討生，研習中國文學批評史。

羅宗強師長教師是現代文學研討領域享譽國內外的有名學者，其《魏“小嫂子，你這是在要挾秦家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了包養眼睛。晉南北朝文學思惟史》、包養網《隋唐五代文學思惟包養史》《明代包養平台推薦文學思惟史》，為中國包養網文學思惟史研討的經典之作。他的《玄學與魏晉士人心態》《明代后期包養網士人心態》《李包養網杜論略》等著作，也包養是具有廣泛影響的學術精品。

羅宗強師長教師贈畫（戴偉華 供給）

我告大批的時包養網光往思慮design。這是城包養裡織布坊的掌櫃告知他的包養，說很費事。訴師長教師，不曾想您在“青燈攤書”之余，還包養網心得有這般雅好，希冀能夠加入我的包養平台推薦最包養包養網愛包養網師長教師高文，掛在客廳時時欣賞。本以為師包養長教師已八包養網十高齡，並且還在著作不輟的階段，不會這么快有回應，誰知3月16日就收到了師長教師的回信和這幅畫，畫中題詩：“一葉何嘗又進秋，時光有興趣為淹留。仿佛蝶舞風飛日包養網，看包養里輕風過梢頭。”白叟心底流露出陽光。

回信中羅師長教師非常謙虛地稱包養網本身的畫為涂鴉，并且包養網價格順帶說起了本身的學畫經歷與師承，信中說：“弟十三包養網比較歲時，曾從其時年夜畫家陳文希、黃獨峰學畫，十八歲之后棄之如敝屐包養網。至近年忽包養網重發癡想，重執畫筆，意在惹起對于童年之難忘憶念，給掉落寂寞之人生以一點小小安慰，如此罷了。”

羅師長教師的老家揭陽本就是嶺南繪畫的重鎮，黃獨峰少年隨鄺碧波習任伯年花鳥，后進春睡畫院從高劍父學藝；而陳文希則先后包養在上海美專及新華藝專學習，師從潘天壽。是以，羅師長教師的繪畫兼有嶺南畫派和海派的因子，又不拘于包養描摹，自有逸氣與拙包養網價格趣。

羅師長教師是中國學包養行情術的代表人物，我在嶺南任務整整二十年，為嶺南有羅師長教師而驕傲。

歲尾也是年頭，是回想的一刻，也是前瞻的一刻。我站在書架前，看舊書綿延如青山。從中抽出巴金散文集，隨便翻讀，若干以往疏忽的篇章，令我線人一新，好比，《秋夜》。

巴金以小說家、翻譯家名世，也有很多散文集出書，如《海行雜記》《靜夜的喜劇》等。尤其是暮年所作《隨想錄》，喊出“講實話”這一振聾發聵之聲，在思惟界、文明界甚至全社會，激發激烈回響。

《秋夜》是短章，作于六十年前的一九五六年玄月，寫了一個與魯迅師長教師重逢的黑甜鄉。一九三六年十月，巴金與其他十五位青年作家，抬起魯迅師長教師的棺材，將引領人生與文學之路的導師，送進墓園。“中國之可作梯子者，實在除我之外，也無幾了。”這是魯迅師長教師的一聲悲慨。當一個梯子平放進年夜地深處，在新一輪東風春雨里，能長出有數新梯子嗎？抬著那一口棺材時，二十年后寫這篇文章時，巴金心潮之洶涌彭湃，可想而知。

固然同屬懷人之作，《秋夜》與巴金的另一散文名篇《悼念蕭珊》，書寫方法懸殊。后者以一系列細節睜開論述，加固對亡妻的記憶，催人淚下。《秋夜》則以一個激烈的意象——“一顆燃得通紅的心”——貫串全篇，從夢中看見它，到聞聲它嗶嗶剝剝熄滅的聲響，到“全部夜都亮起來”，到它“愈燃愈小”、上升、“掛在天空中，像一輪初升的紅日”，再到最后看見它“也在書上熄滅”，境界壯闊而撼人心魄。對于這“一顆燃得通紅的心”，作者“我”也積極回應，從“覺得獻身的欲看”，到呼叫招呼“不要分開我們”，再到確認“魯迅師長教師并沒有逝世，並且也永遠不會逝世”，由此取得了撫慰和定力。

巴金用適意的翰墨，在這篇短文中發明出詩性的年夜境界。

讀罷，我猜忌巴金師長教師已經寫過詩，遂查找材料。公然，青年時期，在用“巴金”筆名寫小說之前，他以“佩竿”“P.K.”為筆名，寫過詩。

他完整就是以詩人的思想，來構造《秋夜》一文，濃墨重彩地刻畫了懷揣一顆熄滅的心、送年青人“到小樹屋寬廣光亮的處所往”的魯迅抽像。“我決不分開你們！”“忘卻我，管本身生涯。”……巴金夢入耳見的魯迅聲響，我在六十年后聞聲了，一樣動情動容。“他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。”“他拿一只手漸漸地壓在胸前，我感到他的身子似乎輕輕在顫抖。”……這一類逼真的細節，顯出巴金作為小說家的白描功力，讓夢中的魯迅，貼合于汗青現場中的魯迅，而不至于虛妄掉真。

當巴金回溯舊事、直陳肺腑，散文這一體裁，就顯出“第一人稱”雙數“我”的論述魅力，且取得了來自小說和詩歌這兩種體裁的滋養，堅持開放性，培養“混血”之美，這對于當下散文寫作，也帶來無益啟發。

巴金文風一貫以樸實、誠摯而著稱，博得數代讀者的心。但“樸實”，盡不料味著詞語的粗陋寡淡；“誠摯”，盡不等于展排、堆砌、一覽無余。一個寫作者，若以“樸實”“誠摯”自我宣示，則年夜約從未做過一個絢麗的夢，從未寫過一首詩。《秋夜》證實，巴金的樸實、誠摯，源于他急流般磅礴涌動的魂靈。

這一短文，從書桌上魯迅的一本散文集《野草》起筆，而非選擇《阿Q正傳》或《故事新編》來哄動全篇，我猜想，巴金對此沉思熟慮。瑜伽教室《野草》開篇，就是另一篇《秋夜》共享空間——“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”之名句，即來自此中。巴金以雷同的標題《秋夜聚會場地》作文，應當是以此向魯迅師長教師致敬。而《野草》也可以視為詩集，魯迅自己就是詩人，以浩繁意象發明了佈滿象征意味的修謝世界。巴金以詩性文風寫《秋夜》，往跟隨魯迅師長教師魂靈，師生二人，就有了近似的步伐和心律吧……

新年伊始，我應當靜下心，在書山中回看復瞻前，重讀魯迅、巴金等作家的經典之作，防止被AI依照“算法”精準投送的海量文字和絢麗小錄像掩蔽、消磨、迷掉其間，墮入思惟之“繭房”而不成自拔。經典之作，即常讀常新之作，為分歧時期供給底氣和動能。在《世界的散文》一書中，德國哲學家梅洛·龐蒂提出一個不雅點：“巨大的散文，乃是獲取一種到此刻為止尚未被客不雅化的意義。”即：巨大的散文，永遠未完成，在每一代人的瀏覽中，不竭浮現新意義、新景不雅。

從魯迅，到巴金，甚至一切先哲，都是晚生吾輩永遠的同代人，陪同我們面臨重生活、新疑問，正如六十年前秋夜里響起的那一個聲響：“我決不分開你們。”

很多搞文學史的人，有一個很年夜的缺憾，就是只以作品和作家來撰寫“文學史”。實在真正的文學史，還有一個特殊主要的內在的事務，就是支持文學工作的組織與那些主要事務的發生經過歷程，當然也應當包含傳佈和刊爆發品的那些載體（或許說平臺）。試想一下：沒有文學雜志、沒有出書社，很多人能成為作家嗎？假若沒有傳佈平臺，有誰了解你的作品？所以我一向以為甚至有很深的領會：良多時辰，做一件文學上的事，遠比寫一部作品要可貴多。

《中國作家》紀實版的出生經過歷程，也不破例。此刻它曾經成為中國獨一的刊發長、中、短篇陳述文學（包含紀實作品）的國度級陣地。明天活潑在文壇上的很多作家，就是由於《中國作家》紀實版的存在而存在，假如做個統計：近20年間，取得全國“五個一工程”獎和魯迅文學獎、徐遲陳述文學獎的陳述文學作家中，至多有三分之二，是由於《中國作家》而走向文壇的……這個數字只會多而不會少。

但是，作為《中國作家》紀實版的開辦人，我天然比任何一位編纂與主編更清楚和珍重這原來之不易的“陳述文學”年夜刊。

開辦的原由并不復雜，但也打破了中國文學期刊的一個“禁區”。在《中國作家》紀實版創刊之前，沒有一本國度年夜刊是“一刊兩本”或“一刊三本”的，也就是說，按以往出書規則：批你一個刊號，你就只能辦一本刊物，而《中國作家》紀實版創刊，就打破了這一“規則”。

開創一本國度級年夜刊，並且“若無其事”地完成它，自己就需求紛歧般的勇氣和聰明。關于辦《中國作家》紀實版的設法，是我到《中國作家》之后就有的，但最後我最基礎不成能完成這一愿看，由於中國作家協會依照下級的請求，早已汗青性地完成了文學陣地的布局：文學實際與消息陣地，由《文藝報》承當；頒發文學作品，由《國民文學》《詩刊》《平易近族文學》《中國作家》這四本年夜刊完成；出書文學冊本，由作家出書社完成。后來還有《小說選刊》《中國校園文學》等，則是依據新情勢下的需求而新增的。一向以來的分工是：《國民文學》作為“國刊”，創刊最早，是綜合年夜刊，即頒發中短篇作品為主；《詩刊》發詩歌；《平易近族文學》刊發多數平易近族作家作品。《中國作家》絕對創刊晚些，重要以中篇作品和陳述文學為主。這種分工只是一種在作協外部的默契，沒有誰說必定可以刊發什么而不克不及頒發什么，除了《詩刊》只發詩歌以外，其他幾家雜志完整由刊物本身決議，想發什么就發什么，只需你不超越刊物頁碼的規則就行。

但，能夠是我到了《中國作家》和中國作協后，在與幾位情投意合的同事們的決計與盡力下，使得這種比擬僵化的辦刊方法被漸漸打破。當然起首是我地點的《中國作家》開端了一場并不那么輕松的“改造”——

實在這種所謂的“改造”，早在各編纂和主編那里就有所“紛擾”，只是普通人不會勇敢往做罷了。要了解，我們的“陣地”治理長短常嚴厲的。尤其是像中國作家協會治理的這幾個國度年夜刊，誰想有所“變更”，弄欠好坐牢都有能夠。

但是，終極仍是被那時我任主編的《中國作家》打破了。我主辦《中國作家》紀實版有兩個緣由：一是我自己是以創作陳述文學為主的作家，但很早發明中國這么年夜的國度，居然沒有一本刊發陳述文學的專刊，而像小說、詩歌的刊物，滿地都是。為什么沒有一本《陳述文學》？中國作家協會沒有人答覆這個題目，說白了，陳述文學一向以來就不受人器重，或許說沒有真正遭到器重。要否則就不會呈現這種情形——遺憾的是，到明天為止，中國還沒有一本《陳述文學》雜志，上面我會闡明“為什么”的。已經我在兼任中國作家出書團體管委會主任時，與團體同事一路，停止了長達三年時光的盡力，花了200多萬元的價格，硬是從一家公司手里拿回了底本叫《舉世企業家》的雜志，預備辦《陳述文學》雜志。為這，我曾應用全國政協委員的名義，與中宣部副部長、主管消息出書的蔣開國同道停止了長達兩年多的爭奪，終極他批准批準我們把《舉世企業家》改成《陳述文學》。當一切任務預備停當，我向黨組書記錢小芊同道報告請示時，他很當真地問我：“建明，《中國作家》紀實版也是你辦的，此刻你再辦一本《陳述文學》雜志，那《中國作家》紀實版咋辦？”我沒想到他居然把我問住了！是啊，我是中國作協報刊社的詳細擔任人，怎么能夠為了本身的“喜好”而辦一件連本身都不知若何處置為好的事呢？

回頭再說那時開辦的《中國作家》紀實版的原由吧。

我是1996年頭調到《中國作家》的，之前在中心某部機關任《重生界》文學雜志主編。在這本雜志時，干過一整本雜志刊發一部長篇作品，並且嘗到了甜頭：由於那種傳統的“年夜拼盤”式的辦刊（就是小說、詩歌、散文、陳述文學、評論文章同等發一期的辦刊），最基礎不如一期刊發一部好作品的刊行量和影響力。此刻也是這般：很多文學刊物，把一部好長篇，摘上三五萬字發，再配上其他中短篇，成果刊行量最基礎上不往，充其量只能看老訂戶的小樹屋體面上委曲辦刊，幾十年了，苦日子一向沒有幾多轉變。1998年，山西作家趙瑜寫了一部《馬家軍查詢拜訪》，這是個長篇，內在的事務很是好。我們編委會會商后，決議全文頒發。但30萬字怎么發？有人提出分兩期發。那時作為總編室主任和擔任刊行的我提出否決看法，來由是：《中國作家》那時是雙月刊，即兩個月才出書一期。假如一部作品分兩期發，等于讓讀者兩個月后再看后半部門，周期太長。從瀏覽角度看，是個年夜忌，刊行更不消說，確定年夜打扣頭。后來責編、二編室主任肖立軍也支撐用整本《中國作家》一期發完整稿。

別小看這事，它可是在國度級年夜刊中第一次作了汗青性的衝破。我們《中國作家》是開創。

《馬家軍查詢拜訪》頒發后的影響大師都了解，可謂“洛陽紙貴”。但現實上開端并沒惹起太多留意。記得我那時帶著總編室的任務職員，蹬著平板車跑到王府井和五四年夜街往擺攤賣，依然沒有什么起色，直到馬俊仁跳出來要跟我們《中國作家》和趙瑜進行訴訟后呈現顫動後果，才好賣，賣瘋了。事后我對趙瑜兄說：你了解我們為了發這期雜志受了幾多累和苦？光在印刷廠，我記得至多守過三宿——為的是緊盯印廠能不克不及實時印出刊物來，另一個緊盯的義務是：別讓人從中作梗呈現盜版……

《中國作家》頒發《馬家軍查詢拜訪》的趣事還多著呢，我們另行作敘。但這一期雜志刊發整本的陳述文學作品，給了我和全雜志社極年夜啟示：陳述文學是可以年夜有作為的，并不像一些人以為的沒人看，現實上愛看優良紀實作品的讀者遠比看小說的要多得聚會場地多。《馬家軍查詢拜訪》之后，我們又發了楊沫兒子老鬼的一部長篇小說，這一次又很勝利。1998年下半年，由我創作的長篇陳述文學《落淚是金》，再次一炮打響，那時雜志刊行跨越20多萬，並且市道上呈現了盜版。這三次實驗，可以說，果斷了我和雜志社同仁們辦年夜刊、刊整本一部作品的信念。

2004年，我正式出任《中國作家》擔任人。就開端籌備“陳述文學”陣地。但在中國作家協會現行的編制與格式下想另辦一本年夜刊，是不太能夠的。由於除了經費題目，更多的是本來行政編制是一本刊物，就是一個局級單元。怎么能夠此刻由於我們想再辦一個刊物，而在《中國作家》雜志社之外，再擴編一個正局級單元呢？ 獨一的措施是：在雜志社現有編制下停止外部“消化”，即你想辦刊，你要擔任一切：包含用人、經費和其他等等。不然你就別往想如許的事！

“干不干？我想既然我們想把雜志辦妥，就冒這個風險吧，年夜不了被撤職……”2004年中國作協黨組是讓我掌管日常任務，由於阿誰時辰在中國作協外部，還沒有把那些七八十歲的老同道從作協地點的各刊物“主編”地位上“請”上去，是以像我這么個40多歲的年青人，基礎上不太能夠給正職的。作協的雜志社主編都是正廳級干部，而我之前的兩任擔任人一向干聚會場地到退休，都只是常務副主編。

所以開辦《中國作家》紀實版現實上有點拿本身的“烏紗帽”賭勝負。如許的事，外界是不了解的，也不會懂得那時我和雜志社另一位副主編楊志廣的心情。志廣與我同齡，是一位優良的編纂家，我們同時選拔為《中國作家》副主編。那時我起首征求他的看法。志廣對我辦紀實版很是支撐，完整批准我的設法：一切由雜志社承當辦刊的資金和治理，以及政治義務。后來我又征求另一位《中國作家》的主要編纂、那時任掌管陳述文學的編纂部主任肖立軍。老肖比我們年夜幾歲，固然職務上我是他的引導，但從資格來說，他是老邁哥，對我非常尊敬。尤講座場地其是他主導了《馬家軍查詢拜訪》的頒發，而在這之前我還沒有調到《中國作家》時，他就曾經持續編發過我的作品，可以說也是我進中國作家協會的積極支撐者。不消說，辦《中國作家》紀實版，我跟立軍同道是最積極的。后來紀實刊辦起來后，很快我就推舉肖立軍出任《中國作家》副主編，擔任掌管“紀實版”任務。這是后話。

當雜志社引導層同一信念和看法后，我就向黨組金炳華書記報告請示，獲得了他的支撐。金書記是好位引導，只給我提出了一點：留意掌握政治標的目的啊！我了解，紀實作品可比小說、詩歌要不難呈現出書上的風險，所以辦《中國作家》紀實版除了經濟擔任、編制義務、任務休息強度義務，最主要的是政治義務。我向黨組和金書記做了包管：假如呈現年夜的政治誤差，我接收黨組的任何處罰。

這就是為什么我特殊愛護《中國作家》紀實版的緣由之一。

組織上的一切題目處理了。那么我們就想辦一本“陳述文學”的“二刊”有沒有能夠呢？顯然按中心出書的規則，一個刊號是不克不及辦兩個刊物的。怎么辦呢？我就到北京出書局探聽情形，成果讓我喜出看外：不克不及辦兩個刊物，但能把“月刊”辦成“半月刊”，甚至“旬刊”“周刊”。也就是說，本來一個月出一期雜志，你想釀成一個月辦兩期或三期，甚至四期都是可以的，這不屬于違規。

太好了！這個空間，的確讓人高興壞了！並且只需到北京報刊刊行部分往注冊一下即可。

很快，我們就在北京報刊刊行部分拿到了相干的批准看法。于是在2005新年到來之際，《中國作家》紀實版盛大上市，成為那時期刊界和文學界的一年夜事務。尤其是全國的陳述文學作家和紀實、列傳類作家們，更是歡欣鼓舞，奔忙相告……

這是《中國作家》自1985年景立之后的一次最主要的改刊，應當說它交流長短常勝利的，為我國的文學工作成長起到了積極感化。尤其是近20年來，為講好“中國故事”，起到了其他陣地無法替換的感化，也為培育中國陳述文學作家和紀實作品作家，起到了主要感化。這個感化至今仍在不竭發生……

紀實版勝利出書后，現實上我們壓力長短常年夜的。也就在《中國作家》紀實版正式出書后，我也被黨組錄用為《中國作家》主編，這也是中國作家協會第一次例外選拔像我如許的40多歲年青人出任雜志社正職。兩年后，肖立軍也被錄用為雜志社副主編。如許我們《中國作家》雜志的班子完全構成：我任主編，也成為《中國作家》繼馮牧、陳荒煤后的第三任主編。楊志廣、肖立軍為副主編，他們各自信責“綜合版”和“紀實版”。

即便這般，實在那時我和雜志社依然面對宏大壓力，重要是缺編纂和辦刊經費。編纂受編制限制，但仍是能招請幾個，要害是辦刊經費難。這個時辰，我們同內蒙古鄂爾多斯市有了聯絡接觸。那時的鄂爾多斯市市委書記是云峰同道，他是位很是有程度的人，幹事年夜氣，而那時鄂爾多斯的經濟實力很是強盛，最最基礎的是云峰書記有魅力，喜好文學。經由過程屢次交通，我和他簽署了一份長達10年的“《中國作家》鄂爾多文雅學獎”合同，由他們每年支撐我們300萬元，來辦《中國作家》紀實版和鄂爾多文雅學獎。

3000萬元，這在那時，也可以說就是此刻，我們還沒傳聞哪個雜志取得過這般年夜的一筆經費支撐！也就是說，有了這一年300萬的辦刊經費，我們辦《中國作家》紀實版的底氣馬上年夜增，加上其他市場行銷與刊行支出，以及一個文學獎的加持，《中國作家》紀實版甚至全部《中國作家》雜志，都有了一段活力勃勃、佈滿活氣的光輝歲月。

我是2008年頭從《中國作家》調到作家出書社任社長及中國作家出書團體管委會主任、黨委書記的。又在2009年出任中國作家協會書記處書記和中國作家協會副主席。我的《中國作家》后兩任主編艾克拜爾和王山，應當很是有領會享用這份來自鄂爾多斯的巨額辦刊經費支撐的暖和與甜蜜。

除清楚決經費外，為了辦妥《中國作家》紀實版，我和肖立軍同道謀劃了聘任有名陳述文學作家鄧賢、王宏甲、盧躍剛、邢軍紀、李叫生、李炳銀、陳桂棣、趙瑜、張健、徐剛、徐劍、黃傳會、來由為《中國作家》紀實版的“首席作家”。我本身也被列進“首席作家”此中，重要是由於那時我曾經幾多了解本身不會在《中國作家》時光太久，遲早會被調任到其他單元，所認為了把《中國作家》紀實版辦妥、辦扎實，也給本身留了一份義務和任務。天然，后來我出任中國作家出書團體管委會主任和黨委書記，《中國作家》也是我部屬的治理單元之一。在這個“首席作家”名單中，李炳銀是獨一的實際專家，可見我對他的尊敬。其余的都是當紅陳述文學作家。全部名單都是我設定的，目標是盼望這些實力派作家能把本身的好作品給《中國作家》，那么我們的“紀實版”就不會呈現東西的品質題目，並且一定是最高程度的陳述文學威望刊物了。這一點后來被證明。

20年了！《中國作家》紀實版，從開辦到明天，整整走過兩個“10”年。它為《中國作家》和中國文學工作爭了光，更為寬大陳述文學作家供給了最主要的陣地。我真摯地感激中國作家協會黨組和金炳華、李冰、錢小芊書記和此刻的張宏森書記對《中國作家》紀實版的支撐輔助。感激后任主編艾克拜爾、王山和程紹武同等事的盡力與支出，還有編纂部的一批優良編纂職員，他們為這本刊物支出的辛苦，值得寬大作家們銘刻與感恩。也很是興奮看到一批又一批優良的陳述文學作家，經由過程這個陣地，成為“講好中國故事”的中堅氣力。

衷心等待《中國作家》紀實版越辦越好。

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又到了一個讓人等待的周五，“警報君”掐指一算：包養明天宜更換新的資料！

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來，看一周“警”報，學平安常識！

全國——

95后小伙擄掠50歲“富婆”：阿姨，我不想盡力了……

“阿姨，我不想再盡力了……”這是比來網上很火的一個段子。95后小伙岑某把段子當實包養際，當真了，試圖傍一個富婆。

近日，他在結交APP熟悉了一名“富婆”：“我在網上刷到那些‘阿姨,我不想再盡力了’的錄像，看到里面的人豁出往傍個富婆，就能過上富饒的生涯，我也想嘗嘗。”

收集照片上，岑某眼中的“富婆”看起來就30歲，現實上是個50歲的師奶了。第一次線下約會，“富婆”就請岑某吃了碗餛飩，此后每一次會晤，“富婆”城市請求岑某買點包養網小工具。沒傍上富婆還倒貼錢，這讓岑包養某動了歪心思——包養網擄掠“富婆”。這一擄掠才發明，“富婆”只是岑某的想象，真沒啥錢，岑某本身卻因涉嫌擄掠罪被依法刑事拘留。

“警報君”說：小伙子，仍是盡力學學法令常識吧！

廣東——

粵省事結合廣東公安送“暑期防欺騙手冊”

為了讓寬大先生家長伴侶渡過一個平安舒心的寒假，比來，“粵省事”結合廣東省公安廳，為大師預備了一份“暑期防欺騙手冊”。

假如你接到德律風請求你共同注銷校園貸賬號，你會怎么辦？假如有人在網上跟你說先生存款有超低利錢，甚至不消還款，你信任嗎？假如在游包養戲中熟悉的“伴侶”讓你拉人進群，可取得紅包返利，你會批准嗎？在網上看到“兼職刷單，簡略單純操縱，日進斗金”的兼職市場行銷，你會報名嗎？孩子“班主任”網上告訴請求交納某培訓班所需支出，你感到是真的嗎……

這份防說謊手冊，為你揭秘注銷校園貸、校園套路貸、游戲充值紅包返利、游戲欺騙、兼職刷單、假充班主任等暑期罕見欺騙套路。

差人蜀黍提示：年夜部門說謊局應用的都是人們貪小廉價的心思停止欺騙，只需同窗們和家長在上彀時留多個心眼，存疑時多從官方平臺確認，盡不向生疏人轉賬，就能避開年夜部門的說謊局。

“警報君”說：不輕信、不轉賬，就不會受騙！

開小賣部的小偷：店里啤酒、便利面、熱干面都是偷來的

佛山禪城有一名男人，有一個怪癖——專門偷他人快遞和外賣。這仍是一個“有幻想”的小偷，包養網排名偷的重要是零食和生涯用品，更珍貴的快遞他竟然看不包養上！

近日，佛山禪城公何在張搓某小賣部將涉嫌偷盜快遞的嫌疑人鄒某抓獲。讓平易近警震動的是，小賣部的貨色竟有很年夜一部門都是鄒某偷回來的，如啤酒、便利面、熱干面、電熱水壺等，就當給本身的小賣部進貨了。終極，嫌疑人被公安機關依法拘留。

“警報君”說：這個“補貨”技能，法令本錢有點包養網高。

師奶小偷：門口正在煲的“水鴨湯”不見了！

近日，廣東陽春警方在偵辦一宗電飯煲偷盜案時，發明嫌疑人與此前一名偷盜嫌疑報酬統一人。該嫌疑人曾盜走群眾，在家門口煲煮中的“水鴨湯”，在路邊摩托車上的肉菜，以及晾曬在路邊屋檐下的衣物。8月15日，平易近警抓獲這名嫌疑人丘某（女，56歲），就地起獲被盜的電飯鍋、湯鍋等物品。丘某供述，2018年以來，她私行盜用多件無人把守的快遞、衣物，甚至里面正煲著湯的湯鍋等。今朝，丘某因偷盜被公安機關依法行政拘留。

“警報君”說：小廉價貪多了，也守法！

廣州警方11小時挽救被拐幼兒，人估客黑布包裹孩子換裝出城

近日，廣州花都警方平安挽救一名未滿2歲被拐幼兒。接報警后，警方經排查鎖定嫌疑男子。該男子拐帶男童后，經簡略換裝，用黑布包裹孩子帶出，坐car 逃離。經11小時清查，警方在清遠英德市將嫌疑人包某把持，孩子被找回。今朝包某因涉嫌拐賣兒童已被依法刑拘。

“警報君”說：發明小孩被拐，必定要第一包養網時光報警！

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以上即是本周的“警”報啦！

近期，羊城晚報報業團體結合廣東省公安廳、廣東省教導廳、共青團廣東省委舉行的“守護安然 警平易近同業”征集運動正在如火如荼停止中，也接待您用筆、鏡頭、音符講述您所見證、親歷的差人故事、安然故事。

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