作者: admin

 

 

首批“青年之會議室出租聲”國學教導示范基地授牌

來源：中國青年網

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月廿八日己未

           耶穌2015年10月10日

 

 

 

  

 

10月10日下戰書，團中心網絡影視共享會議室中間黨組書記、會議室出租“青年之聲”綜合服務辦公室共享空間主任金東（右六），“青年之聲”國學教個人空間導聯牛耳席、中國孔子基金會理事長兼秘書長王年夜千（左五）為教學場地受聘專家代表桂曉風（左六）、于鐘華（右二）等頒發了聘書。中國青年網記者李拓攝

 

中國青年網北京10月10日電（記者李拓）10月10日下戰書，“青年之聲”國學教導聯盟專家聘請儀式暨“青年之聲”國學教導示范基地授牌儀式在京舉行。央視“百家講壇”主講人、浙江年夜學研討員于鐘華受聘為“青年之聲”國學教導聯盟副主席。原新聞出書總署副署長、中國編輯學會家教會長桂曉風等40多名專家受聘為“青年之聲”國學教導聯盟專家團成員，北京敬華實驗學校、山東省濟南市公共路況總公司等10家單位獲得“青年之聲”國學教導示范基地稱號。

 

據清楚，該活動由“青年之聲”小樹屋國學教導聯盟、中國青年網、青少年國學教導辦公室聯合主辦。旨在加速推進“青年之聲”服務才能建設，把教導引導青少年自覺踐行社會主義焦點價值觀的任務做深做實，讓中華優秀傳統文明真正在青少年中生根舞蹈場地發芽。

 

“青年之聲”（qnzs.youth.cn）是在團中心書記處第一書記秦宜智同道的直接倡導和推動下上線開通的，是共青團聯系青年的互動社交平臺。據團中心網絡影視中間黨組書記、“青瑜伽教室年之聲”綜合服務辦公室主任金東介紹，團中心書記處高度重視對青少私密空間年的國學教導，屢次指出要私密空間通過互聯網等新媒體平臺，鼎力傳播中華優秀傳統文明。在秦宜智同道的親自安排下，“青年之聲”成為對青少年開展國學教導、傳播中華優秀傳統文明新的平臺和載體。今后，網絡影視中間將攜手各發起單位，充足發揮十年夜服務體系的感化，通過全方位完美服務體系隊伍建設和有步驟推進重點brand活動開展，進1對1教學一個步驟晉陞“青年之聲”線下的服務才能。

 

中國孔子基金會理事長兼秘書長、“青年之聲”國學教導聯牛耳席王年夜千表現，“青年之聲”國學教導聯盟的專家團隊有著鮮明的特點，不僅有傳統文明的研討者、學共享會議室習者，還有良多傳統文明的參與者和實踐者，不僅有高校、當局方面的人員，還有企業界、公益界等社會上的人士。未來，“青年之聲”國學教導聯盟將充足整合相關資源，將“青年之聲”、青少年國學年夜講堂和孔子學堂打形成為一個青少年學習傳統文明的窪地、交通的平臺和崇奉的空間，通過盡力，一是讓青少年獲得根本治理的國學教導，二是讓青少年學國學有一個正確途徑。

 

“青年之聲”國學教導聯盟專家代表、中國孔子基金會文明年夜使徐國靜在發言時表現，在短暫的人生中，我們要告家教訴青年應該做大好人、做正人、做利國利平易近的事，不做損人利己的事，讓更多的人一路做國學文明的傳播者。

 

專家聘請儀式結束后，于鐘華現場揮毫潑墨，贈送主辦方“青年之聲”作品。王年夜千作了題為《讓國學為青年補鈣》的專題講座。王年夜千講到，在當下，青少年假如不補傳統文明的鈣，就會得“軟骨病”。傳統文明中有良多向上、向善的氣力，與青少年的安康成長親密相關舞蹈場地，我們不克不及忽視這樣的氣力，要將其發掘出來，發揚光年夜，為培養國家的交班人貢獻氣力。王年夜千還強調，國學是生涯之學，是聚會場地心靈之學，是內化于心的瑜伽教室良藥。“青年之聲”的國學是芳華之學，青年要用國學涵養價值講座場地觀，補充精力之鈣，積極作國學教導的推交流動者、傳播者和踐行者。

 

于鐘華在接收專訪中表現，中華平易近族的偉年夜復興，是樹立在物質等實瑜伽場地體復興基礎上的中華平易近族優秀傳統文明等精力層面的復興，只要讓優秀的傳統文明再次真正走進我們的日常生涯，成為每個人的行為準則和生涯方法，才幹實現真正的復興。在當前一些青少年“周全歐化”的佈景下，關于國學的學習、教導和傳播，1對1教學顯得尤為主要。

 

  

 

北京敬華實驗學校、山東省濟南市公共路況總公司等10家單位獲得“青年之聲”國學教導示范基地稱號。中國青年網記者李拓攝

 

濟南公交總公司總經理薛興海告訴中國青年網舞蹈教室記者，在濟南公交系統中，《論語》已經成為員工僱用、晉升的必考科目，在治理人員開會時也會進行學習。此外，通過公交系統整體的帶動和宣傳，現在濟南市平易近在出瑜伽場地行中也正踐行著社會主義焦點價值觀，自發排隊、主動讓座已經成為常態。山東省曲阜市濟寧學院第二附屬小學校長李成泉則表現，學校要辦成一所體現孔子教導瑜伽教室思惟的學校。學校在教學中凸顯了平易近族教導特點，彰顯了傳統文明精力，并提出以“仁愛”作為校魂，請求教師以愛育愛，請求學生做內外兼修的少年正人。

 

國學教導聯盟是“青年之聲”十年夜服務體系之一，由團中心網絡影視中間與中國孔子基金會配合發起，是努力于聯系和服務青年的非贏利契約式公益性戰略聯盟。未來，“青年之聲”國學教導聯盟將陸續發布一批國學教導示范基地，將其打形成為國內面向青少年普及傳播國學的新路徑和新常態，為弘揚社會主義焦點價值觀、普及傳播中國優秀傳統文明，做出貢獻。

 

據悉，聚會場地“青年之聲”以反應青年呼聲、回應青年訴求、維護青年權益、服務青年景長為主旨，線上答覆青年個人空間問題，線下為青年供給服務。開通以來，遭到青年的熱烈歡迎和社會的廣泛關注。截至10月9日，“瑜伽場地青年之聲”平臺閱讀量達5.98億，問題留言總計14.11萬條，團中心、中國青年網及“青年之聲”專家團隊共計答覆問題9644條。

 

附：首批“青年之聲”國學教導示范基地名單

 

北京敬華實驗學校

河北衡水學院

江蘇南告訴止堂義學

山東濟寧學院第二附屬小學

山東濰坊昌樂外國語學校

山東菏澤單縣盼望學校

山東省濟南市公共路況總公司

共享空間

湖北武漢慷慨學校

廣東丹姿集團無限公司

陜西渭教學南師范學院

 

責任編輯：葛燦

 

 

《年齡》三傳通讀進門之僖公十三年

作者：三純齋主人

來源：“三純齋”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿八日丁卯

          耶穌2024年8月31日

 

[年齡]十有三年春，狄侵衛。

 

夏，四月，葬陳宣公。

 

公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。

 

秋，玄月包養網比較，年夜雩。

 

冬，令郎友如齊。

 

魯僖公十三年，公元前647年。

 

春季，《年齡》獨一記錄就是戰爭，“十有三年春，狄侵衛。”三傳雖然對這條記錄都未關注，但《左傳》魯僖公十二年春天有“十二年春，諸侯城衛楚丘之郛，懼狄難也”的記錄，說明當時諸侯就能夠預覺得狄人要再次包養違法攻擊衛國，所以未雨綢繆。此刻的這條記錄，就是對上年那條記錄的回應。《左傳》雖然沒有關注這條記錄，但在春季記錄了另一件事：

 

十三年春，齊侯使仲孫包養網單次湫聘于周，且包養故事言王子帶包養行情。事畢，不包養平台與王言。歸，覆命曰：“未可。王怒未怠台灣包養，其十年乎。不十年，王弗召也。”

 

仲孫湫，按《左傳》的記載，在魯閔公元年曾作為使者出訪魯國，并且預言了“不往慶父，魯難未包養甜心網已。”這次又作為使者出訪京師。雖然《左傳》在此先說“聘于周”而后說“且言王子帶”，文字上看似乎聘問是閒事，王子帶事是順便說一下，但我們都明白，仲孫湫此行包養俱樂部的重要目標就是與王室溝通協商若何處置王子帶事宜——王子帶之前作亂掉敗出走齊國，顯然齊國想做和事佬。

 包養條件

這段意思說，魯僖公十三年春，齊桓公派仲孫湫為使者往周王室聘包養一個月問，同時想跟周王室商討一下王子帶的事。可是，仲孫湫并未跟周襄王討論王子帶的事，只進行了禮節性的聘問后就回到了齊國包養網ppt。回國之后，跟齊桓公復命說：“現在還不是（跟王室討論王子帶的）時候。周王還處于震怒之中，我看弄欠好要等十年。沒有十年，估計周王是不會召他歸去的。”

 

看似很希奇，仲孫湫沒有完成齊桓公交接的任務，但實際上從側面說明了一點：仲孫湫是很能審時度勢、靈活應對的。這件事再次彰顯了仲孫湫的睿智，根據我們讀《左傳》的經驗，仲孫湫的話也再次預言了王子帶還得在齊國滯留年夜約十年。

 

夏日，《年齡》記錄了兩件事，第一件事是陳宣公包養合約的葬禮，“夏，四月，葬陳宣公。”陳宣公是往年十仲春往世的，此時下葬合適禮儀，所以三傳也均未關注。

 

第二件事是一次諸侯會盟記錄，《年齡》記錄說“公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。”咸，杜預注釋說是“衛地，東郡濮陽縣東南有咸城。”年夜致在明天的河南濮陽一帶。魯僖公與齊桓公、宋襄公、陳穆公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公在咸地會盟。顯然，包養ptt這次會議的發起方還是當時的諸侯霸主齊桓公，魯國只是應約與會罷了。

 

《公羊傳》未關注此事，《榖梁傳》則簡單說了一句：

 

兵車之會也。

 

說明這次諸侯會盟，都是帶著軍隊往的——暗潮涌動啊。

 

這么多諸侯與會，且帶著軍隊，磋商的顯然是跟戰爭有關的年夜事。《左台灣包養傳》就交接了佈景如下：

 

夏，會于咸，淮夷病杞故，且謀王室也。

 

這次諸侯會盟，是因為淮夷對杞國構成威脅包養網評價，諸侯討論若何應對。同時商討一下王室的工作。

 

淮夷，指的是當時生涯在明天的江淮、黃淮一帶的少數平易近族部落。據說淮夷部落的先祖包養平台就是有名的蚩尤。在年齡時期，淮夷最有名的代表是徐國，最有名的君主就是徐偃王。《韓非子·五蠹》有“徐偃王處漢東，處所五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國”的說法，說明徐國當時勢力已經很是之年夜。《史記·秦本紀》也有“徐偃王作亂，造父為穆王御包養軟體，長驅歸周，進步神速以救亂”一說，說明徐偃王因實力強年夜而一度作亂（注：有學者提出周穆王之所以認為徐偃王叛亂，就是因為他“包養網評價僭越稱王”）。杞國則是分封已久的華夏諸侯國之一，是夏王朝的后裔，這時候遭到淮夷的威脅，自願不斷遷徙避亂——諸侯此次能聯合商討為杞國應對淮夷的威脅，說明淮夷對杞國的威脅已經嚴峻至極了。可是從后來杞國的不斷遷徙看，這次會盟并未徹底解決這個問題包養dcard。

 

至于“謀王室”，還是王子帶事務的后遺癥。很明顯齊桓公不想把王子帶以罪人的成分交給王包養心得室處置，從王子帶作亂掉敗奔齊以后齊國一系列的操縱看，齊桓公在這件事上設法良多。這次就是想拉著其他與會諸侯國給本身背書，概況上是盼望王室和王子帶息爭，但實際是欲圖構成一個以王子帶為傀儡的勢力集團，牽制周襄王。這次會議在這件事上卻是應該獲得了必定的結果達到了齊桓公的預期，因為此后王子帶安心在齊國生涯，一向到魯僖公二包養違法十二年得以從頭回到洛陽——剛好應驗了仲孫湫說的“十包養ptt年之期”。

 

《年齡》秋天的記錄是祭奠，“秋，玄月，年夜雩。”三傳對此都未關注。

 

《左傳》在春季補充了一條與王室有關的記錄：

 

秋，為戎難故，諸侯戍周，齊仲孫湫致之。

 

春季，因為戎天然成的禍亂，諸侯派兵往幫助王室戍守。齊國是仲孫湫帥兵往救濟。

 

我猜測此次諸侯戍守王室，能夠一方面是幫助王室修復此前戎人作亂帶來的損害，例如修城筑防，強化防御才能。另一方面也包養甜心能夠戎人仍然蠢蠢欲動，讓王室難以安心，所以諸侯做出這一舉動，威懾下包養留言板戎人。

 

夏季，《年齡》的記錄是“冬，令郎友如齊。”這已經是魯僖公時代《年齡sd包養》明確記載的令郎友第二次出訪齊國的記錄，想來談論的無外乎重申齊魯友愛之類工作。

 

《年齡》今年的記錄到此結束。《左傳》夏季的記錄則是秦晉之間的事：

 

冬，晉薦饑，使乞糴于秦。秦伯謂子桑：“與諸乎？”對曰：“重施而報，君將何求？重施而不報，其平易近必攜，攜而討甜心花園焉，無眾必敗。”謂百里：“與包養站長諸乎？”對曰：“天災風行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福。”

 

㔻鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：“其君是惡，其平易近何罪？”秦于是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰泛船之役。

 

第一段講述年夜臣勸秦穆公救濟晉國。子桑，此前在《左傳》中出現過，魯僖公九年，有一段秦穆公與公孫枝討論夷吾的對話，公孫枝就是子桑。子桑說的“重施而報”，此前晉惠公得以即位就有秦國的支撐，所以假如再救助晉國，就是再次有恩于晉國。百里，應該就是后世說的百里奚。

 

第一段意思說，夏季，晉國發生饑荒，于是調派使者來秦國，請求購買糧食。秦穆公問子桑說：“能給晉國售賣糧食嗎？”子包養網車馬費桑答覆說：“假如再次施恩晉國并且回頭遭到晉國的報答，您還有什么更多請求嗎？假如再次施恩晉國，但回頭晉國不報答，晉國的老蒼生必定離心離德，人心散了我們再往討伐晉國，沒有老蒼生的支撐，晉國一定會掉敗。”秦穆公又問百里說：“可以救助晉國嗎？”百里答覆說：“天災的發生，任何國家都有能夠碰到的包養情婦包養感情，救濟災荒、體恤鄰國，這是合適道義的事。做合適道義的事，會有福報。”

 

第二段講述秦穆公拒絕㔻豹攻擊晉國的建議。當時㔻鄭的兒子㔻豹在秦國，向秦穆公請命攻擊晉國。秦穆公說：“晉國的國君作惡了，但老蒼生何罪之有？”于是秦國把糧食運往晉國，從秦都雍城一向到晉國的絳，運糧的隊伍絡繹不絕，后人也是以稱這次為“泛船之役”。

 

㔻鄭之長期包養子㔻豹此前出走秦國，一向記憶猶新要打回晉國報仇雪恥，所以一有機會就慫恿秦穆公伐晉，可是秦穆公能成為一代霸主，天然有其過人之處，并不輕易為人所蠱惑。秦國這次雖幫助晉國度過危機，卻并未獲得晉國的感恩與回饋，但恰如子桑所言，后來晉惠公為此終于支出了慘重的代價。冥冥之中，因果報應不爽。

 

 

責任編輯：近復

 

 

 

中國國民年夜學國學院十周年 名家再吁設立國學學科

來源：鳳凰網綜合

時間：孔子二五六六年歲次乙未玄月初五日丙寅

        共享會議室   耶穌2015年10月17日

 

 

 

中國國民年夜學國學館（資料圖）

 

原標題：中國國民年夜學國學院慶祝建院十周年“國學教導與研討”學術研討會召開

1對1教學

 

10月16日上午，中國國民年夜學國學院慶祝建院十周年“國學教導與研討”學術研討會在國學館報告廳開幕。成立于2005年5月28日的中國國民年會議室出租夜學國學院，是新中國第一家以國學為教導研討目標且本碩連讀的教導科研機構，在國學高級教導、培養優秀國學人才和弘揚中國傳統文明方面作出了積極摸索，獲得了顯著成績。

 

當天的研討圍繞國學教導與研討展開，旨在進一個步驟摸聚會場地索國學教導形式，完美國學學科體系，深化國學研討。國學院首任院長馮其庸為國學院十周年研討會題詞“國運昌隆，國學光年夜”。

教學場地 

中國躲學研討中間總干事鄭堆，中國哲學史學會會長、清華年夜學國學研討院院長陳來，武漢年夜學國學院院長郭齊勇，杭州師范年夜學副校長兼國學院院長何俊，復旦年夜學哲學院院長孫向晨，中國社科院資深學者陶文鵬，中國社會科學院學部委員、人類學與平易近族學研討所研討員史金波，中國國民年夜學原國學院學術委員會主任黃克劍傳授、原國學院常務副院長孫家洲傳授、哲學院院長姚新中傳授、歷史學院院長黃興濤傳授等專家學者和長期關注并攙扶國學教導的程十慶等校友列席。中國國民年夜學講座場地校長陳雨露在開幕式前會見與會的專家學者。中國國民年夜學副校長洪年夜用列席開幕瑜伽場地式并致辭。來自北京年夜學、北京師范年夜學、中國政法年夜學、浙江年夜學、廈門年夜學、山東年夜學、華中師范年夜學、湖南年夜學、中山年夜學、內蒙個人空間古年夜學、首都師范年夜學、深圳年夜學以及噴鼻港中文年夜學的著名學者參加研討會。原中國國民年夜學副校長楊慧林傳授掌管開幕式。

 

 

 

中國國民年夜學校門（資料圖）

 

洪年夜用向社會各界多年來關心和支撐國學院發展表現敬意和感謝，對國學院建院十周年學術研討會召開表現祝賀。他指出，國學院在成立之初就提出了“年夜國學”的概念。從知識形態看，國學之“年夜”不僅在于包容現代華夏、漢平易近族的傳統文明，也包含其他少數平易近族，以及在歷史上曾經存在而又消散于后世的平易近族所創造的文明；從研討方式看，國學之“年夜”是主張打破學科壁壘，貫通文史哲，培養通才型的學術人才；從價值觀念看，國學之“年夜”是表白對傳統的敬意，表白“各美其美，佳麗之美，美美與共，全國年夜同”的私密空間文明態度舞蹈場地，進而將中華文明之美展現給世界。

 

洪年夜用指出，國學院成立十年來篳路藍縷、銳意進取，對國學教導和研討作了無益摸索，培養了一批批優秀學子。當前恰是中華小樹屋平易近族偉年夜復興的主要戰略機遇期。偉年夜復興離不開五千年光輝燦爛的優秀傳統文明的支撐，離不開中華傳統積累歸納的胸無點墨的學術傳統。人年夜國學院安身當下中國，在“破”傳統藩籬的基礎上著眼于當代環境下的“立”，十年來一向堅持在以馬克思舞蹈場地主義為指導的基礎上繼承國私密空間學的優秀傳統，同時接收近現代東方科學、平易近主的先進思惟，重塑國魂。明天，應用新的研討方式和嚴謹的治學態度，經過幾代人的傳承1對1教學和光年夜，中華文明必定能夠再現輝煌。他盼望人年夜國學院能夠捉住機遇、潛心治學，扎根中國、銳意進取，為中華文明年夜繁榮年夜發展貢獻更年夜的氣力。

 

中國國民年夜學國學院副院長烏云畢力格代表國學院致辭。他表現，中國國民年夜學國學院是新時期最早樹立的教學與科研并重的、富有特點的國學院，成立后始終倡導“年夜國學”、“新國學”的理念，在現代化和全交流球化的過程中，通過國學深化對中國和中國傳統文明的認識并做出符合時代精力的定義，具有特別的意義和價值。在會議室出租努力于弘揚傳統文明、開展國學教導的同時，國民年夜學國學院始終盡力摸索和完舞蹈教室美國學學科體系。國學院已經成為中國國民年夜學新的學科生長點和對交際流的手刺，將以建院十周年為新的起點，繼會議室出租續堅持和完美舞蹈教室“年夜國學”理念，以國學學科建設為抓手，聚會場地周全落實漢語古典學、西域古典交流學的學科調整計劃。國交流學院等待與社會共享會議室各界攜手共進，共謀發展，配合迎接新時期國學教導發展的美妙今天。

 

武漢年夜學國學院院長郭齊勇代表兄弟高校國教學學院發言，對國民年夜學國學院成立十周年表現祝賀。他回顧了高校國學研討機構發展的歷程，強調了國學學科設立的主要意義，盼望由人年夜國學院牽頭，在各高校國學院的配合盡力下，推動國學學科的進一個步驟發展。他表現，在國學復興的佈景下，人年夜國學院的成立以及十年的發展是一個標志，也是全國高校的國學院和國學研討機構的翹楚瑜伽教室，祝愿人年夜國學院能夠越辦越好。

 

國民年夜學國學院首屆畢業生代表郭文儀博士在發言平分享了在國學院十年學習生涯的點滴。“在國學院這個大師庭中的收獲一向深深留在我的心中。是以無論任務多么繁忙，無論生涯機遇若何，無論現實若何使人挫敗，都能堅持對真諦的堅守”。舞蹈教室她向為國學院建設支出血汗的各界人士表現感謝，盼望能夠為推動國學院和國學的發展貢獻一己之力。

 

自建院之初就資助設立“詠而歸國學獎”的校友代表程十慶表現，本身見證人了國民年夜學國學院的成立發展，為國學院十年來獲得的成績覺得驕傲，盼望國學院越辦越好。

 

開幕式上頒發了“詠而歸國學獎”，洪年夜用副校長和程十慶校友為馬子木等12名獲獎學生頒獎。

 

在年夜會交通階段，中國社會科學院研討員、《文學遺產》原主編陶文鵬，中國社會教學私密空間科學院學部委員、人類學與平易近族學研討所研討員史金波，清華年夜學國學院院長、有名思惟史專家陳來，中國國民年夜共享空間學國學院傳授黃克劍分別圍繞“對當代古典文學研討的幾點見解”“國學與西夏學”“國學熱的意義”以及“我所懂得的國學”進行了年夜會交通發言。

 

當全國午，與會專家分為“經學與子學組”個人空間“歷史組”“國文組”，圍繞當前國學教導中的熱點和相關學術問題進行了深刻研討。在經學與子學組，與會專家學者作了“知止觀念與文明認同”“雙重本體型塑現代價值基礎”“從馬一浮師長教師的群經統類選目看宋明經學”“國學學科建設問題”等主題發言；在歷史組，與會專家學者作了“中國神靈監督下的善惡報應崇奉——晚期基督教和伊斯蘭教比較”“《宋書·劉義慶傳》‘世路艱難’瑣議”“走出共享會議室平易近族主義史學”“‘鮮卑’、‘室韋’音與意——兼論王沈《魏書》關于鮮卑與烏桓的來源”等主題發言；在文學組，與會專家學者作了“陳寅恪詩歌性命精力”“子不語怪力亂神：神怪小說創作的精力枷鎖與解套戰略”“談柳永《樂章集》瑜伽教室收拾中的幾個問題”“韓愈的師道觀與韓文感情結構” 等主題發言。

 

 責任編輯：姚遠

為什么說江湖社會構成于北宋？

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          選自 《細包養意思讀金庸：一部嚴肅的現代社會史》

時間：孔子二五七五年歲次甜心寶貝包養網甲辰七月初六日乙巳

          耶穌2024年8月9日

 

 

 

假如不計《越女劍》這個短篇，金庸師長教師構建的武俠世界是從北宋開始的。《天龍八部》展現了波包養網單次瀾壯闊的北宋武學體系與江湖體系。無妨說，宋朝恰是江湖紀年的開端。

 

當然，假如從歷史的角度來長期包養看，其實“俠”是從宋代開始走向式微的，我們都了解，中國在年齡—戰國時期，從最低層的貴族——士平分離出一個游士與游俠階層，這些游俠以武違禁，輕存亡而重信義，一諾重金，士為良知逝世。

 

及至秦漢，游俠之風依然風行。漢時長安多游俠，《漢書·尹賞列傳》提到長安城內一群受人錢財替身刺殺仕宦的游俠：“閭里少年群輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪”。司馬遷著《史記》，專門辟出“刺客列傳”與“游俠列傳”。

 

隋唐之時，游俠依然是詩人歌詠的對象，李白即寫過《俠客行》：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步一殺人，千里不包養網dcard留行。事了拂袖往，深躲身與名。……”這一首《俠客行》還被金庸演繹成“俠客島”上的絕世武功秘籍。

 

進宋之后，尚武之風稍息。汪藻《浮溪集》說，“迨宋興百年，無不安土樂生。于是豪杰始相與出耕，而各長雄其地，以力田課僮仆，以詩書訓後輩。”游俠自此歸于沉靜。

 

既然這包養網心得甜心寶貝包養網般，我們為什么還要說“宋朝是江湖紀年的開端”呢？這是因為，“俠”的群體盡管從宋代開始式微，但與此同時，一個生機勃勃的江湖社會，卻在宋代拉開了尾聲。

 

 

 

雖說漢唐包養甜心網之時另有游俠遺風，但漢唐當局實行的社會軌制，卻嚴重克制了江湖社會的構成。以前我們說過，江湖的最年夜特點即是流動性，即允許生齒的不受拘束流動，否則，你怎么“走江湖”？而從秦漢至隋唐，卻包養價格有一項旨在限制流動性、制止生齒不受拘束流動的社會軌制一以貫之。什么軌制呢？“過所”軌制。

 

“過所”就是國民外出的通行證。換言之，假如你生涯在漢唐時期，當局是禁絕許你擅自出遠門的，你想出趟遠門，必須先向戶籍地點地的官方申請一張“過所”，然后帶著這張“過所”才可以啟程。后來明王朝繼承了這一軌制，只不過將“過所”換成“路引”。

 

申請“過所”的法式是相當包養情婦麻煩的。以唐朝為例，起首，申請人要請好擔保人，向戶籍地點地的里正交待明白出門緣由、往復時限、離家之japan(日本)戶賦役由誰代承；然后包養甜心，由里正向縣當局呈牒申報；縣當局接到申請后，核實，簽字，再向州當局請給；州當局又逐項審核，勘驗無誤，才發給“過所”。

 

“過所”凡是一式兩份，一份給申請人，一份存檔備案。“過所”下面，會注明持有人的姓名、成分、年齡、所攜帶隨員的成分與人數、所攜帶財物數目、往復的地點，等等。唐朝當局會在各個關卡勘驗“過所”，沒有攜帶“過所”出關的人，抓起來定罪，處一年徒刑，并沒收財產。

 

在這一軌制下，最基礎是不成能產生戰國時代的那種游俠的。所以漢代的游俠，漸漸的不再遠游，而是與處所勢力結合，演變成坐地的“豪俠”。唐朝的游俠，也無非是長安城內一些不良少年在街頭斗雞幫兇、縱馬馳騁、惹人注視罷了。

 

“過所”之制，在晚唐時開始荒廢，到了宋代，宋人已經不了解“過所”為何物了，南宋包養網VIP洪邁《容齋四筆》說：“‘過所’二字，讀者多不曉，蓋若今時公憑、引據之類。”可知這個時候，“過所”加入宋人的生涯應該有良多年了。而宋代之后的明元時期，官府又恢復了通行證軌制，只不過通行證的名字從“過所”換成了“路引”（后文詳說）。

 

不過，宋朝也有類似于“通行證”包養網推薦的東西，普通叫做“公憑”或“引據”。但宋朝“公憑”與漢唐“過所”還是有區別：一、“公憑”的申請手續沒有“過所”那么繁瑣；二、只是在收支軍事要塞的關禁時，才需求驗看“公憑”，普通情況下，走州過縣是不消通行證的。也就是說，宋朝社會具有比漢唐社會更年夜的生齒流動不受拘束，這是江湖社會得以構成的重要條件。允許生齒不受拘束流動，國民才得以擺脫戶籍與地盤的束縛，闖蕩江湖往包養網VIP也。

 

事實上，跟漢唐時期與朱元璋時代比擬，宋朝社會的一年夜特征就是流動性很是活躍。宋人本身說：“古者鄉田同井，人皆安土重遷，流之遠方，無所資給，徒隸困辱，以致終身。晚世之平易近，輕往鄉土，轉徙四方，固不包養意思為患。”（見馬端臨《文獻通考·刑考》）包養sd這里的“晚世”，當然是指宋代。

 

正如宋人不識“過所”為何物一樣，生涯在宋朝的包養留言板人也不了解“街鼓”是怎么一回事兒，南宋陸游《老學庵筆記》說：“京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩文及街鼓者，往往茫然不克不及知。”那么街鼓又是什么東西呢？它可不僅僅是一面可以敲響的鼓罷了，而是代表了兩項風行于唐朝的城市治理軌制：坊市包養網站軌制與夜禁軌制。

 

 

 

所謂坊市軌制，是說北魏—隋唐時期，官府將城市劃分為兩年夜效能區：生涯區叫做“坊”，商業區叫做“市”。“坊”內原則上是禁絕開設店鋪經商的，你想買賣買賣，必須到當局指定的“市”，并且在當局指定的時間內完成買賣。“坊”和“市”都有圍墻，進夜之后，街鼓敲響，宣布夜禁，坊門與市門關閉、上鎖。《新唐書·百官志》載，“日暮，鼓八百聲而門閉；乙夜（二更時分），街使以騎卒循行叫呼，文官暗探；五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啟，鼓三千撾，辨色而止。”

 

包養故事

唐朝的夜禁時間是從“日暮”、擊鼓八百下之后開始（即一進夜就開始禁行人），至越日“五更二點”、擊鼓三千下結束，換算成現在的時間單位，年夜約從早晨7點至第二天凌晨4點為夜禁時段。夜禁時間年夜約為9個小時。在夜禁的時間內，人們只準呆在各個“坊”內，不成以偷越坊墻，走上年夜街晃蕩。你夜里在年夜街晃蕩的話，會被巡夜的兵丁抓起來打屁股，“諸犯夜者，笞二十”。可以說，街鼓就是中世紀城市軌制的象征。

 

從晚唐開始，坊市制逐漸崩潰，有些坊墻傾圮了也不見官方來重建，有些坊內開起了店鋪、酒樓。進宋之后，坊墻更是不知什么時候被所有的推倒，坊市制完整解體，人們沿河設市，臨街開鋪，到處都是繁華而雜亂的商業街。

 

在潮流普通的世俗生涯氣力的推動下，“夜禁”也被衝破了，出現了繁華的夜市，我們往看孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》，不論是北宋東京城，還是南宋臨包養意思安府，“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如耍鬧往處，通曉不絕”；“徹夜買賣，交曉不絕。緣城開不夜，公私營干，夜食于此故也”包養妹。“金吾”，即掌管宵禁的官員；“城開不夜”，就是宵禁撤消了的意思。

 

樹立在宋朝城市的街鼓，于是漸漸成了一個包養sd沒有實際效能的擺設，再沒有人往敲響它。一位生涯在宋神宗時代的宋朝人說，“二紀以來，不聞街鼓之聲，金吾之職廢矣。”（見宋敏求《春明退朝錄》）二紀為二十四年，由此可推算出，至遲宋仁包養金額宗年間，開封的包養sd包養平台街鼓軌制已被官方徹底廢除了。

 

是以，海內漢學家稱宋代發生了一場“城市反動”。一種更富有商包養網比較業氣息與市平易近氣味的城市生涯方法，從此興起。

 

 

 

這種新的生涯方法，才是適合江湖人保存的社會環境。假如說，旨在限制生齒不受拘束包養網VIP流動的“過所”軌制的滅亡，為江湖台灣包養網帶來了活躍的流動性；那么，“街鼓”所象征的坊市軌制與夜禁軌制的崩潰，則為江湖的夜行人創造了保存的時空。江湖人都是夜行動物，他們的夜晚比白日更主包養站長要，不論是“月黑風亮殺人夜”，還是包養金額“夜深燈火上樊樓”，江湖中的工作往往都適合發生在夜晚。

 

我們想象一下：假設盛唐之時，有一位任俠的少年，想出遠門當游俠、闖蕩江湖，不想剛經過某州的關禁，就碰到官府檢查“過所”，游俠的人哪里有什么“過所”，所以當即被抓起來，“徒一年”。哪還闖包養sd蕩個啥的江湖？就算躲過了關卡的盤查，進夜之后，你要找個飯店“年夜碗飲酒、年夜塊吃肉”，卻發現整個城市的飯店都歇業了，最包養一個月價錢基礎沒什么夜市，“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月”。你只能呆在客棧里，洗洗睡。你假如想溜到年夜街上走走，很能夠就會被巡夜的兵丁抓住，說你“犯夜”，痛打二十年夜板。

 

這個時候，你還有什么心思再“闖蕩江湖”呢？不如回家好好種田吧。

 

責任編輯：近復

 

 

 

貴州：弘揚傳統文明蹚新路

作共享會議室者：呂慎 柳路

來源：《光亮日報》（2015年10月20日09版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未玄月初八日己巳

           耶穌2015年10月20日

 

 

 

起航：弘揚傳統文明的“航母”

 

10月會議室出租18日，首屆孔學堂國學圖書博覽會閉幕。來自全國的236家出書機構參展，參展品種超過兩萬種。短短三天，圍繞弘講座場地揚優秀傳統文明這一主題舉辦了各類教學活動70余場，超過6萬人參與，銷售國學圖書20多萬冊。長期被業內視為瑜伽場地小眾門類的傳統文明和古籍出書被地處西部的貴州辦得瑜伽教室這般火熱，這幾多讓業家教內人士覺得不測。

 

舞蹈場地其實這樣的閱讀盛會家教，在貴州并非初次。

 

從2013年的“講座場地書共享空間噴鼻貴州”評選活動，到2014年的第24屆全國圖書博覽買賣會，再到本年的孔學堂圖書博覽會，貴州慢慢摸索出了一條獨具特點的文明發展之路。孔學堂，則是這條途徑上的主要標示，肩負著“中華優秀傳統文明創造性轉化和創新性發展”的任務，其建設被寫進貴州省委決議、省當局任務報告，力度之年夜，全國罕見。

 

共享空間

“建設孔學堂是貫徹落實習近平總書記關于弘揚中華傳統文明、培養和踐行社會主義焦共享會議室點價值觀主要唆使精力的實際行動和主要舉措，是貴州構筑‘精力窪地’的無力支撐和展現貴州文明的一張靚麗手刺。”貴州省委書記、省長陳敏爾如是說。

 

貴陽孔學堂自2013年1月1日向市平易近開放至今，共舉辦310場公益國學講座，參加人數超過13萬人次，公眾教化區已招待游客50萬人次。而孔學個人空間堂書局、孔學堂雜志，掛牌一年，便在業界頗具影響力，出書發行的國學圖書和期刊獲得廣泛好評。

 

2015年，隨著二期研修園的投進應用，孔學堂這一集教化、研討、出書、傳播中華優秀傳統文明為一體的弘揚優秀傳統文明“航母”正從1對1教學貴州起航。

 

僅用幾年時間，便在西瑜伽場地部欠發達地區初步建成了這座弘揚優秀傳統文明的精力窪地、踐行社會主義焦點價值觀的獨特br共享會議室and，貴州在傳統文明領域實現了“彎道取直、后發趕超”。

 

愿景：傳統文明出共享空間書展現的中間

 

“孔學堂圖書博覽會的舉辦，既是孔學堂內容建設的主要組成部門，也是貴州省文明建設的主要結果。我們的愿景是將貴州建設成為中國傳統文明出書物的展現買賣中間，讓孔學堂書展成為舞蹈場地具有國內及國際影響力的文明brand。”貴州省新聞出書廣電局局長朱新武表現。

 

憑著血脈里的文明自負和文明自覺，貴州正在走出弘揚傳統舞蹈教室文明的新教學路。正如中心社會主義學院黨組書記、第一副院長葉小文所說：瑜伽教室“當代中國‘文明復興’之后，必將突起一個后來居上的貴瑜伽教室州，正在突起一個蓬勃向上的中國！”

共享會議室 

在孔學堂書博會的交通活動中，多位出書人認為，今朝讀者對于國學圖書的熱情“令人驚嘆”，市場對于傳統文明的需求“不成估計”。據統計，十年來我國傳統文明圖書出書的種類和數量一向堅持增長態勢，市場日益繁榮。以中華書局為例，2012年碼洋為4億元，而本年1-9月就已衝破41對1教學億元，預計2015年將衝破小樹屋5億元年夜關。憑借“經典與風行”的brand，百花洲文藝出書社2014年銷售支出也衝破億元。

 

中國傳統文明出書的焦點組織——“全國古籍出書社聯合體”的全體成員都報名參加了此次孔學堂書博會。在貴州感觸感染到的傳統文明的熱潮，讓參展商興奮不已。中華書局副總經理宋志小樹屋軍舉出了一組數據：楊伯峻師長教師的《論語譯注》，2013年發貨缺乏8萬冊，本年到9月底，發貨已經衝破13萬冊；中華經典躲書《論語》，2教學場地013年發貨11.6萬冊，本年全年無望衝破20萬冊。“這些數據說明，傳統文明熱在持續升溫，社會需求在不聚會場地斷擴年夜。”

 

國學出書市場火熱的背后，是國家弘揚中華優秀傳統文明、鼎私密空間力建設“書噴鼻社會”的戰略布局。決策層對優秀傳統文明的重視與倡導，廣年夜平易近眾對于國學經典著作的熱情與需求，構成了傑出的內部環境，使一度被邊緣化的國學專業出書社重獲重生，迎來國學出書的春天。貴州敏銳地捉住了這一富有性命力的領域，他們正在力推國學經典閱讀活動走舞蹈場地進機關、走進校園。領導干部國學教材也已出書，貴州的各級干部將參加輪訓，貴州全省的高中也將開展傳統文明通教學場地識教導。

 

責任編輯：葛燦

 

　　包養網西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南岳。衡山也。及舜流四兇，徙之三危，三危，山，在今沙州敦煌縣東南，山有三峰，故曰三包養危也。河關之東北羌地是也。河關，縣，屬金城郡。已上并《續漢書》文。濱于賜支，至乎河首，綿地千里。賜支者，《禹貢》所謂析支者也。南接蜀、漢徼外蠻夷，東南接鄯善、車師諸國。所居無常，依隨水草。地少五谷，以產牧為業。其俗氏族無定，或以父名母姓為種號。十二世后，相與婚姻，父沒則妻后母，兄亡則納厘□，寡婦曰厘，力之反。故國無鰥寡，種類繁熾。不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄。殺人償逝世，無它禁令。其兵長在山谷，短于高山，不克不及耐久，而果于觸突，以戰逝世為吉祥，病終為不祥。堪耐冷苦，同之禽獸。雖婦人產子，亦不避風雪。性堅剛英勇，得東方金行之氣焉。《黃帝素問》曰：“東方者，金王之域，沙石之處，其人山居而多風，水土剛強。”

　　王政修則賓服，德教掉則寇亂。昔夏后氏太康掉國，太康，夏啟之子，槃包養于游田，不恤人事，為羿所逐，不得反國也。四夷變節。及后相即位，乃征畎夷，后相即太康孫，仲康之子。七年然后來賓。至于后泄，始加爵命，由是服從。泄，啟八代孫，帝芒之子也。后桀之亂，畎夷進居邠岐之閑，邠，今豳州也。岐即岐州也。成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至于武丁，征西戎、鬼方，三年乃克。武丁，殷王也。《易》曰：“高宗伐鬼方。”《前書音義》曰：“鬼方，遠方也。”故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。”《殷頌》之文。

　　及武乙殘暴，犬戎寇邊，帝武乙即武丁三代孫。無道，為偶人像，謂之天神，與之博，令人代之行，天神不勝，而僇辱之。又為革囊盛血，仰而射之，命曰“射天”。遂被雷震而逝世。周古公逾梁山而避于岐下。梁山在今雍州好畤縣東南。古公，文王之祖也。岐山在扶風郡也。及子季歷，遂伐西落鬼戎。《竹書紀》年“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王”也。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人年夜敗周師。太丁，武乙子也。竹書紀年曰：“太丁二年，周人伐燕京之戎，周師年夜敗”也。后二年，周人克余無之戎，于是太丁命季歷為牧師。季歷，文王之父也。《竹包養網書紀年》曰：“太丁四年，周人伐余無之戎，克之。周王季命為殷牧師也。”自是之后，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。《竹書紀年》曰“太丁七年，周人伐始呼之戎，克之。十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三年夜夫”也。及文王為西伯，西有昆夷之患，北有獫狁之難，遂攘蠻夷而戍之，莫不賓服。見《詩·小雅·采薇篇》。及率西戎，征殷之叛國以事紂。《左傳》晉韓獻子曰：“文王率殷之叛國之事紂，惟知時。”

　　及武王伐商，羌、茅率師會于牧野。《尚書》曰：“庸、蜀、羌、茅、微、盧、彭、濮人。”孔安國注曰：“皆蠻夷蠻夷也。”至穆王時，蠻夷不貢，王乃西征犬戎，獲其五王，又得四白鹿，四白狼，見《史記》。王遂遷戎于太原。夷王虛弱，夷王，穆王孫，名燮也。荒服不朝，乃命虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹。見《竹書紀年》。厲王無道，蠻夷寇掠，乃進犬丘，殺秦仲之族，犬丘，縣名，秦曰廢丘，漢曰槐里也。王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。后二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。后五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。后二年，晉人敗北戎于汾隰，二水名。戎人滅姜侯之邑。來歲，王征申戎，破之。后十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士逝世焉。并見《竹書紀年》。其年，戎圍犬丘，虜秦襄公之兄伯父。時幽王昏虐，四夷交侵，遂廢申后而立褒姒。申侯怒，與戎寇周，殺幽王于酈山，周乃東遷洛邑，秦襄公攻戎救周。后二年，邢侯年夜破北戎。

　　及平王之末，周遂陵遲，戎逼諸夏，自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。于是渭首有狄、□、邽、冀之戎，狄即狄道，□即□道，邽即上邽縣，冀即冀縣也。涇北有義渠之戎，義渠，縣，屬北地郡也。洛川有年夜荔之戎，洛川即洛水。年夜荔，古戎國，秦獲之，改曰臨晉，今同州城是也。渭南有驪戎，伊、洛閑有楊拒、泉皋之戎，杜預注《左傳》云：“楊拒，戎邑也。”潁首以西有蠻氏之戎。《左傳》曰：“單浮余圍蠻氏。”杜預注云：“梁南有霍陽山，皆蠻子之邑。”當年齡時，閑在中國，與諸夏盟會。魯莊公伐秦取邽、冀之戎。后十余歲，晉滅驪戎。是時，伊、洛戎強，東侵曹、魯，《左傳》莊公十八年，公追戎于濟西。杜預注，戎侵魯，魯人不知，往乃追之。二十四年戎侵曹也。后十九年，遂進王城，于是秦、晉伐戎以救周。事并見《左傳》僖公十一年。后二年，又寇京師，齊桓公征諸侯戍周。后九年，陸渾戎自瓜州遷于伊川，瓜州，今瓜州也。事見僖公二十二年。允姓戎遷于渭汭，允姓，陰戎之祖，與三苗俱放三危。見《左傳》。東及轘轅。在河南山北者號曰陰戎，陰戎之種遂以滋廣。《左傳》哀公四年：“蠻子赤奔晉陰地。”杜預注曰：“陰地，河南山北，自上雒以東至陸渾。”晉文公欲修霸業，乃賂蠻夷通道，以匡王室。秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，開地千里。由余，其先晉人也，亡進戎。戎王聞穆公賢，使由余觀秦，秦穆公以客禮待之。秦遺戎王以女樂，由余諫，不聽，由余乃降秦，為謀伐戎。及晉悼公，又使魏絳和諸戎，復修霸業。魏絳，晉年夜夫。見《左傳》襄公十一年。是時楚、晉強盛，威服諸戎，陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。后陸渾叛晉，晉令荀吳滅之。荀吳，晉年夜夫中行穆子也。見《左傳》昭西元年。后四十四年，楚執蠻氏而盡囚其人。是時義渠、年夜荔最強，筑城數十，皆自稱王。

　　至周貞王八年，秦厲公滅年夜荔，取其地。趙亦滅代戎，即北戎也。韓、魏復共稍并伊、洛、陰戎，滅之。其遺脫者皆逃脫，西逾汧、隴。汧山、隴山之閑也，在今隴州汧源縣。自是中國無戎寇，唯余義渠種焉。至貞王二十五年，秦伐義渠，虜其王。即厲公二十三年伐也。后十四年，義渠侵秦至渭陰。后百許年，義渠敗秦師于洛。后四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，操，名也。庶長，秦爵也。見《左傳》。義渠遂臣于秦。后八年，秦伐義渠，取郁郅。縣名，屬北地郡。后二年，義渠敗秦師于李伯。李伯，地名，未詳。來歲，秦伐義渠，取徒涇二十五城。徒涇，縣名，屬西河郡。及昭王立，義渠王朝秦，遂與昭王母宣太后通，生二子。至王赧四十三年，宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，因起兵滅之，始置隴西、北地、上郡焉。

　　戎本無君長，夏后氏末及商周之際，或從侯伯撻伐有功，皇帝爵之，以為藩服。年齡時，陸渾、蠻氏戎稱子，戰國世，年夜荔、義渠稱王，及其興起，余種皆反舊為酋豪云。

　　羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執，以為奴隸。不知爰劍何戎之別也。后得亡歸，而秦人追之急，躲于巖穴中得免。羌人云爰劍初躲穴中，秦人焚之，有氣象如虎，為其蔽火，得以不逝世。既出，又與劓女遇于野，劓，截鼻也。遂成夫婦。女恥其狀，被發覆面，羌人因以為俗，遂俱亡進三河閑。《續漢書》曰：“遂俱亡進河湟閑。”今此言三河，即黃河、賜支河、湟河也。諸羌見爰劍被焚不逝世，怪其神，共畏事之，推以為豪。河湟劍少五谷，多禽獸，以射獵為事，湟水出金城郡臨羌縣。爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益眾。羌人謂奴為無弋，以爰劍嘗為奴隸，故因名之。其后世世為豪。

　　至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲復穆公之跡，穆公霸有西戎，公今欲復之。兵臨渭首，滅狄□戎。□音丸。忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千里，與觿羌絕遠，不復路況。其后子孫分別，各自為種，任隨所之。或為牦牛種，越巂羌是也；或為白馬種，廣漢羌是也；或為參狼種，武都羌是也。忍及弟舞獨留湟中，并多授室婦。忍生九子為九種，舞生十七子為十七種，羌之興盛，從此起矣。

　　及忍子研立，時秦孝公雄強，威服羌戎。孝公使太子駟率蠻夷九十二國朝周顯王。研至豪健，故羌中號其后為研種。及秦始皇時，務并六國，以諸侯為事，兵不西行，故種人得以繁息。秦既兼全國，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻眾狄，筑長城以界之，眾羌不復南度。

　　至于漢興，匈奴冒頓兵強，破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌。景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，于是徙留多麼于狄道、安故，至臨洮、氐道、羌道縣。氐音丁兮反。五縣并屬隴西郡。及武帝撻伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，筑令居塞；令居，縣，屬金城郡。令音零。初開河西，列置四郡，酒泉、武威、張掖、敦煌也。通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關。于是障塞亭燧出長城外數千里。時先零羌與封養牢姐種解仇結盟，姐音紫。與匈奴通，合兵十余萬，共攻令居、安故，遂圍枹罕。安故，縣，屬隴西郡。枹罕，縣，屬金城郡。枹音鈇。漢遣將軍李息、郎中令徐自為將兵十萬人擊平之。始置護羌校尉，持節統領焉。羌乃往湟中，依西海、鹽池擺佈。金城郡臨羌縣有鹽池也。漢遂因山為塞，河西地空，稍徙人以實之。

　　至宣帝時，遣光祿年夜夫義渠安國義渠，姓也。覘行諸羌，其先零種豪言：“愿得度湟水，逐人所不田處以為畜牧。”安國以事奏聞，后將軍趙充國以為不成聽。后因緣媒介，遂度湟水，郡縣不克不及禁。至元康三年，先零乃與諸羌年夜共盟誓，將欲寇邊。帝聞，復使安國將兵觀之。安國至，召先零豪四十余人斬之，因放兵擊其種，斬首千余級。于是諸羌怨怒，遂寇金城。乃遣趙充國與諸將將兵六萬人擊破平之。至研十三世孫燒當立。元帝時，彡姐等七種羌寇隴西，彡音先廉反，又所廉反。姐音紫。遣右將軍馮奉世擊破降之。從爰劍種五世至研，研最豪健，自后以研為種號。十三世至燒當，復豪健，其子孫更以燒當為種號。自彡姐羌降之后數十年，四夷賓服，邊塞無事。至王莽輔政，欲耀威德，以懷遠為名，乃令譯諷旨諸羌，使共獻西海之地，初開以為郡，筑五縣，邊海亭燧相看焉。燧，烽也。

　　滇良者，燒當之玄孫也。時王莽末，四夷內侵，及莽敗，眾羌遂還據西海為寇。更始、赤眉之際，羌遂放縱，寇金城、隴西。隗囂雖擁兵而不克不及討之，乃就慰納，因發其眾與漢相拒。建武九年，隗囂逝世，司徒掾班彪上言：“今涼州部皆有降羌，羌胡被發左衽，而與漢人雜包養網處，習俗既異，言語欠亨，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反水。夫蠻夷寇亂，皆為此也。舊制益州部置蠻夷騎都尉，幽州部置領烏桓校尉，涼州部置護羌校尉，皆持節領護，理其怨結，歲時循行，問所疾苦。又數遣使驛通動靜，使塞外羌夷為吏線人，州郡是以可得儆備。今宜復如舊，以明威防。”光武從之，即以牛邯為護羌校尉，持節如舊。及邯卒而職省。十年，先零豪與諸種相結，復寇金城、隴西，遣中郎將來歙等擊之，年夜破。事已具《歙傳》。十一年夏，先零種復寇臨洮，隴西太守馬援破降之。后悉歸服，徙置天水、隴西、扶風三郡。來歲，武都參狼羌反，援又破降之。事已具《援傳》。

　　自燒當至滇良，世居河北年夜允谷，種君子貧。而先零、卑湳并皆強富，數侵略之。湳音乃感反。滇良父子積見陵易，憤怒，而素有恩信于種中，于是集會附落及諸雜種，乃從年夜榆進，掩擊先零、卑湳，年夜破之，殺三千人，掠奪財畜，奪居其地年夜榆中，由是始強。

　　滇良子滇吾立。中元元年，武都參狼羌反，殺略吏人，太守與戰不勝，隴西太守劉盱遣從事辛都、監軍掾李苞，將五千人赴武都，與羌戰，斬其酋豪，首虜千余人。時武都兵亦更破之，斬首千余級，余悉降。時滇吾附落包養網轉盛，常雄諸羌，每欲侵邊者，滇吾轉教以方略，為其渠帥。二年秋，燒當羌滇吾與弟滇岸率步騎五千寇隴西塞，劉盱遣兵于枹罕擊之，不克不及克，又戰于允街，允音鉛。街音階。縣名，屬金城郡。為羌所敗，殺五百余人。于是守塞諸羌皆復相率為寇。遣謁者張鴻領諸郡兵擊之，戰于允吾、唐谷，允音鉛。吾音牙。縣名，屬金城郡。唐谷故城在今鄯州湟水縣西也。軍敗，鴻及隴西長史田颯皆沒。又天水兵為牢姐種所敗于白石，逝世者千余人。白石，縣名，屬金城郡，有白石山。

　　時燒何豪有婦人比銅鉗者，年百余歲，多智算，為種人所信向，皆從取計策。時為盧水胡所擊，比銅鉗乃將其眾來依郡縣。種人頗有犯罪者，臨羌長收系比銅鉗，而誅殺其種六七百人。顯宗憐之，乃下詔曰：“昔桓公伐戎而無仁惠，故《年齡》貶曰‘齊人’。《年齡》莊公三十年：“齊人伐山戎。”《公羊傳》曰：“此齊侯也。其稱人何？貶也。”何休注云：“戎亦六合之所生，乃迫殺之，惡不仁也。”今國家無德，恩不及遠，孱羸何辜，而當并命！夫長平之暴，非帝者之功，言帝王好生惡殺，故不以為功也。《史記》曰，白起，昭王時為上將軍，擊趙，趙晦氣，將軍趙括與六十萬人請降，起乃盡坑之，遺其小者二百四十人。咎由太守長吏妄加殘戮。比銅鉗尚生者，地點致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。如有逆謀為吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。”

　　永平元年，復遣中郎將竇固、捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，年夜破之。事已具武等傳。滇吾遠引往，余悉散降，徙七千口置三輔。以謁者竇林領護羌校尉，居狄道。林為諸羌所信，而滇岸遂詣包養林降。林為下吏所欺，謬奏上滇岸以為年夜豪，承制封為歸義侯，加號漢年夜都尉。來歲，滇吾復降，林復奏其第一豪，與俱詣闕獻見。帝怪一種兩豪，疑其非實，以事詰林。林辭窘，窘，窮也。乃偽對曰：“滇岸即滇吾，隴西語不正耳。”帝窮驗知之，怒而免林官。會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄逝世。謁者郭襄代領校尉事，到隴西，聞涼州羌盛，還詣闕，抵罪，于是復省校尉官。滇吾子東吾立，以父降漢，乃進居塞內，謹愿自守。而諸弟迷吾等數為寇盜。

　　肅宗建初元年，安夷縣吏略妻卑湳種羌婦，吏為其夫所殺，安夷長宗延追之出塞，安夷，縣名，屬金城郡。種人恐見誅，遂共殺延，而與勒姐及吾良二種相結為寇。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。復拜故度遼將軍吳棠領護羌校尉，居安夷。二年夏，迷吾遂與諸眾聚兵，欲叛出塞。金城太守郝崇追之，戰于荔谷，崇兵年夜敗，崇輕騎得脫，逝世者二千余人。于是諸種及屬國盧水胡悉與相應，吳棠不克不及制，坐征免。武威太守傅育代為校尉，移居臨羌。迷吾又與封養種豪布橋等五萬余人共寇隴西、漢陽，于是遣行車騎將軍馬防，長水校尉耿恭副，討破之。于是臨洮、索西、迷吾等悉降。防乃筑索西城，故城在今洮州。徙隴東北部都尉戍之，悉復諸亭候。至元和三年，迷吾復與弟號吾諸雜種反水。秋，號吾先輕進寇隴西界，郡督烽掾李章追之，生得號吾，將詣郡。號吾曰：“獨殺我，無損于羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。”隴西太守張紆權宜放遣，羌即為閉幕，各歸故地，迷吾退居河北歸義城。傅育不欲掉信伐之，乃募人斗諸羌胡，羌胡不願，遂復叛出塞，更依迷吾。

　　章和元年，育上請發隴西、張掖、酒泉各五千人，諸郡太守將之，育自領漢陽、金城五千人，合二萬兵，與諸郡克期擊之，令隴西兵據河南，張掖、酒泉兵遮其西。并未及會，育軍獨進。迷吾聞之，徙廬落往。育選包養網精騎三千窮追之，夜至建威南三兜谷，往虜數里，須旦擊之，不設備。迷吾乃伏兵三百人，夜突育營，營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十余人而逝世，逝世者八百八十人。及諸郡兵到，羌遂引往。育，北地人也。顯宗初，為臨羌長，與捕虜將軍馬武等擊羌滇吾，功冠諸軍；及在武威，威聲聞于匈奴。食祿數十年，秩奉盡贍給知友，老婆難免操井臼。肅宗下詔追褒美之。封其子毅為明進侯，七百戶。以隴西太守張紆代為校尉，將萬人屯臨羌。

　　迷吾既殺傅育，狃忕邊利。狃忕，慣習也。狃音女九反。忕音時制反。章和元年，復與諸種步騎七千人進金城塞。張紆遣從事司馬防將千余騎及金城兵會戰于木乘谷，迷吾兵敗走，因譯使欲降，包養紆納之。遂將種人詣臨羌縣，紆設兵年夜會，施鴆酒中，羌飲醉，紆因自擊，伏兵起，誅殺酋豪八百余人。斬迷吾等五人頭，以祭育冢。復放兵擊在山谷閑者，斬首四百余人，得生口二千余人。迷吾子迷唐及其種人向塞號哭，與燒何、當煎、當闐等相結，以後代及金銀娉納諸種，解仇交質，將五千人寇隴西塞，太守寇盱與戰于白石，迷唐晦氣，引還年夜、小榆谷，北招屬國諸胡，會集附落，種眾熾盛，張紆不克不及討。永元元年，紆坐征，以張掖太守鄧訓代為校尉，稍以賞賂離閑之，由是諸種少解。

　　東吾子東號立。是時號吾將其種人降。校尉鄧訓遣兵擊迷唐，迷唐往年夜、小榆谷，徙居頗巖谷。和帝永元四年，訓病卒，蜀郡太守聶尚代為校尉。尚見後人累征不克，欲以文德服之，乃遣驛使召喚迷唐，使還居年夜、小榆谷。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，為設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。迷唐因此反水，遂與諸種共生屠裂汜等，以血盟詛，復寇金城塞。五年，尚坐征免，居延都尉貫友代為校尉。友以迷唐難用德懷，終于他早就料到自己可能會遇到這個問題，所以準備了一個答案，但萬萬沒想到，問他這個問題的不是還沒出現的藍太太，也不是叛亂，乃遣驛使構離諸種，誘以財貨，由是閉幕。友乃遣兵出塞，攻迷唐于年夜、小榆谷，獲首虜八百余人，收麥數萬斛，遂夾逢留年夜河筑城塢，作年夜航，造河橋，欲度兵擊迷唐。迷唐乃率部落遠依賜支河曲。至八年，友病卒，漢陽太守史充代為校尉。充至，遂發湟中羌胡出塞擊迷唐，而羌迎敗充兵，殺數百人。來歲，充坐征，代郡太守吳祉代為校尉。其秋，迷唐率八千人寇隴西，殺數百人，乘勝深刻，脅塞內諸種羌共為寇盜，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人，擊破隴西兵，殺年夜夏長。年夜夏，縣名，屬隴西郡。遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙代副，將北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射及邊兵羌胡三萬人討之。五營即五校也。雍營即扶風都尉屯也。黎陽營解見《南匈奴傳》也。尚屯狄道，代屯枹罕。尚遣司馬寇盱監諸郡兵，四面并會。迷唐懼，棄老弱奔進臨洮南。尚等追至平地。迷唐窮迫，率其精強年夜戰。盱斬虜千余人，得牛馬羊萬余頭。迷唐引往。漢兵逝世傷亦多，不克不及復追，乃還進塞。來歲，尚、代并坐畏懦征下獄，免。謁者王信領尚營屯枹罕，謁者耿譚領代營屯白石。譚乃設購賞，諸種頗來內附。迷唐恐，乃請降。信、譚遂受降罷兵，遣迷唐詣闕。其余種人不滿二千，饑窘不立，進居金城。和帝令迷唐將其種人還年夜、小榆谷。迷唐以為漢作河橋，兵來無常，故地不成復居，辭以種人饑餓，不願遠出。吳祉等乃多賜迷唐金帛，令糴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。十二年，遂復變節，乃脅將湟中諸胡，寇鈔而往。王信、耿譚、吳祉皆坐征，以酒泉太守周鮪代為校尉。來歲，迷唐復還賜支河曲。

　　初，累姐種附漢，迷唐怨之，遂擊殺其酋豪，由是與諸種為仇，黨援益疏。其秋，迷唐復將兵向塞，周鮪與金城太守侯霸，及諸郡兵、屬國湟中月氏諸胡、隴西牢姐羌，合三萬人，出塞至允川，與迷唐戰。周鮪還營自守，唯侯霸兵陷陳，斬首四百余級。羌眾折傷，種人崩潰，降者六千余口，分徙漢陽、安寧、隴西。迷唐遂弱，其種眾不滿千人，遠逾賜支河首，依發羌居。來歲，周鮪坐畏懦征，侯霸代為校尉。安寧降羌燒何種脅諸羌數百人反水，郡兵擊滅之，悉沒進弱口為奴僕。

　　時西海及年夜、小榆谷擺佈無復羌寇。隃麋相曹鳳上言：隃麋，縣名，屬右扶風。“西戎為害，宿世所患，臣不克不及紀古，且以近事言之。自建武以來，其犯罪者，常從燒當種起。所以然者，以其居年夜、小榆谷，地盤肥美，又近塞內，諸種易以為非，難以攻伐。南得鐘存以廣其眾，北阻年夜河因以為固，又有西海魚鹽之利包養，緣山濱水，以廣田蓄，故能強年夜，常雄諸種，恃其權勇，招誘羌胡。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。臣愚以為宜及此時，建復西海郡縣，規固二榆，廣設屯田，隔塞羌胡交關之路，遏絕狂狡窺欲之源。又殖谷富邊，省委輸之役，國家可以無東方之憂。”于是拜鳳為金城西部都尉，將徙士屯龍耆。龍耆即龍支也，今鄯州縣。后金城長史上官鴻上開置歸義於是藍玉華告訴媽媽，婆婆特別好相處，和藹可親，沒有半點婆婆的氣息。過程中，她還提到，直爽的彩衣總是忘記自己的身、建威屯田二十七部，侯霸復上置東西邯屯田五部，邯，水名。邯分流擺佈，在今廓州。增留、逢二部，帝皆從之。列屯夾河，合三十四部。其功垂立。至永初中，諸羌叛，乃罷。迷唐掉眾，病逝世。有一子來降，戶不滿數十。

　　東號子麻奴立。初隨父降，居安寧。時諸降羌布在郡縣，皆為吏人豪右所徭役，積以愁怨。安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。諸郡各發兵儌遮，或覆其廬落。于是勒姐、當煎年夜豪東岸等愈驚，遂同時奔潰。麻奴兄弟是以遂與種人俱西出塞。

　　先零別種滇零與鐘羌諸種年夜為寇掠，斷隴道。時羌歸附既久，無復器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不克不及制。冬，遣車騎將軍鄧騭，征西校尉任尚副，將五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨兵合五萬人，屯漢陽。來歲春，諸郡兵未及至，鐘羌數千人先擊敗騭軍于冀西，殺千余人。校尉侯霸坐眾羌反水征免，以西域都護段禧代為校尉。其冬，騭使任尚及從事中郎司馬鈞率諸郡兵與滇零等數萬人戰于平襄，縣名，屬漢陽郡。尚軍年夜敗，逝世者八千余人。于是滇零等自稱“皇帝”于北地，召集武都、參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂年夜盛，東犯趙、魏，南進益州，殺漢中太守董炳，遂寇鈔三輔，斷隴道。湟中諸縣粟石萬錢，蒼生逝世亡不成勝數。朝廷不克不及制，而轉運難劇，遂詔騭還師，留任尚屯漢陽，為諸軍節度。朝廷以鄧太后故，迎拜騭為年夜將軍，封任尚樂亭侯，食邑三百戶。

　　三年春，復遣騎都尉任仁督諸郡屯兵救三輔。仁戰每晦氣，眾羌乘勝，漢兵數挫。當煎、勒姐種攻沒破羌縣，鐘羌又沒臨洮縣，生得隴東北部都尉。來歲春，滇零遣人寇褒中縣名，屬漢中郡。，燔燒郵亭，年夜掠蒼生。于是漢中太守鄭勤移屯褒中。軍營久出無功，有廢農桑，乃詔任尚將吏兵還屯長安，罷遣南陽、潁川、汝南吏士，置京兆虎牙都尉于長安，扶風都尉于雍，如西京三輔都尉故事。西京左輔都尉都高陵，右輔都尉都郿也。時羌復攻褒中，鄭勤欲擊之。主簿段崇諫，以為虜乘勝，鋒不成當，宜堅守待之。勤不從，出戰，年夜敗，逝世者三千余人，段崇及門下史王宗、原展以身捍刃，與勤俱逝世。于是徙金城郡居襄武。襄武，縣名，屬隴西郡。任仁戰累敗，而戰士放縱，檻車征詣廷尉詔獄逝世。段禧病卒，復以前校尉侯霸代之，遂移居張掖。五年春，任尚坐無功征免。羌遂進寇河東，至河內，蒼生相驚，多奔南度河。使北軍中候朱寵將五營士屯孟津，詔魏郡、趙國、常山、中山繕作塢候六百一十六所。

　　羌既轉盛，而二千石、令、長多內郡人，并無守戰意，皆爭上徙郡縣以避寇難。朝廷從之，遂移隴西徙襄武，縣名，屬隴西郡。安寧徙美陽，縣名，屬右扶風。北地徙池陽，縣名，屬左馮翊。上郡徙衙。縣名，屬馮翊。衙音牙。蒼生戀土，不樂往舊，遂乃刈其禾稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚。時連旱蝗饑荒，而驅□劫略，流離疏散，隨道逝世亡，或棄捐老弱，或為人仆妾，喪其太半。復以任尚為侍御史，擊眾羌于上黨羊頭山，破之，羊頭山在上黨郡谷遠縣。誘殺降者二百余人，乃罷孟津屯。其秋，漢陽人杜琦及弟季貢、同郡王信等與羌通謀，聚眾進上邽城，琦自稱安漢將軍。于是詔購募得琦首者，封列侯，賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤，銀二百斤。漢陽太守趙博遣刺客杜習刺殺琦，封習討奸侯，賜錢百萬。而杜季貢、王信等將其眾據樗泉營。侍御史唐喜領諸郡兵討破之，斬王信等六百余級，沒進老婆五百余人，收金銀彩帛一億已上。杜季貢亡從滇零。六年，任尚復坐征免。滇零逝世，子零昌代立，年尚幼少，同種狼莫為其計策，以杜季貢為將軍，別居丁奚城。七年夏，騎都尉馬賢與侯霸掩擊零昌別部牢羌于安寧，首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬余頭，以畀得者。畀音必四反。

　　元初元年春，遣兵屯河內，通谷沖要三十三所，皆作塢壁，設鳴鼓。零昌遣兵寇雍城，又號多與當煎、勒姐年夜包養豪共脅諸種，分兵鈔掠武都、漢中。巴郡板楯蠻將兵救之，漢中五官掾程信率壯士與蠻共擊破之。號多退走，還斷隴道，與零昌通包養網謀。侯霸、馬賢將湟中吏人及降羌胡于枹罕擊之，斬首二百余級。涼州刺史皮楊擊羌于狄道，年夜敗，逝世者八百余人，楊坐征免。侯霸病卒，漢陽太守龐參代為校尉。參以恩信招誘之。二年春，號多等率眾七千余人詣參降，遣詣闕，賜號多侯印綬遣之。參始還居令居，通河西道。而零昌種眾復分寇益州，遺中郎將尹就將南陽兵，因發益部諸郡屯兵擊零昌黨呂叔都等。至秋，蜀人陳省、羅橫應募，刺殺叔都，皆封侯賜錢包養網。又使屯騎校尉班雄屯三輔，遣左馮翊司馬鈞行征西將軍，督右扶風仲光、安寧太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風都尉皇甫旗等，合八千余人，又龐參將羌胡兵七千余人，與鈞分道并北擊零昌。參兵至懦夫東，為杜季貢所敗，懦夫，縣名，屬天水郡。于是引退。鈞等獨進，攻拔丁奚城，年夜克獲。杜秀貢率眾偽逃。鈞令光、恢、包等收羌禾稼、光等違鈞節度，散兵深刻，羌乃設伏要擊之。鈞在城中，怒而不救，光等并沒，逝世者三千余人。鈞乃遣還，坐征自殺。龐參以掉期軍敗抵罪，以馬賢代領校尉事。后遣任尚為中郎將，將羽包養網林、緹騎、五營後輩三千五百人，代班雄屯三輔。尚臨行，懷令虞詡說尚曰：“使君頻奉國命討逐寇賊，三州屯兵二十余萬人，棄農桑，疲苦徭役，而未有功能，勞費日滋。若此出不克，誠為使君危之。”尚曰：“憂惶久矣，不知所如。”詡曰：“兵書弱不攻強，走不逐飛，天然之埶也。今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，往如絕弦，以步追之，埶不相及，所以曠而無功也。為使君計者，莫如罷諸郡兵，各令出錢數千，二十人共市一馬，這般，可舍甲胄，馳輕兵，以萬騎之觿，逐數千之虜，追尾掩｛雀戈｝，尾猶尋也。其道自窮。便人利事，年夜功立矣。”尚年夜喜，即上言用其計。乃遣輕騎鈔擊杜季貢于丁奚城，斬首四百余級，獲牛馬羊數千頭。

　　來歲夏，度遼將軍鄧遵率南單于及左鹿蠡王須沈萬騎，擊零昌于靈州，縣名，屬北地郡。斬首八百余級，封須沈為破虜侯，金印紫綬，賜金帛各有差。任尚遣兵擊破先零羌于丁奚城。秋，筑馮翊北界候塢五百所。任尚又遣假司馬募陷陳士，擊零昌于北地，殺其老婆，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬包養網首七百余級，得僭號文書及所沒諸將印綬。

　　四年春，尚遣當闐種羌榆鬼等五人刺殺杜季貢，封榆鬼為破羌侯。其夏，尹就以不克不及定益州，坐征抵罪，以益州刺史張喬領尹就軍屯。招誘叛羌，稍稍降散。秋，任尚復募效功種號封刺殺零昌，封號封為羌王。冬，任尚將諸郡兵與馬賢并進北地擊狼莫，賢先至安寧青石岸，狼莫逆擊敗之。會尚兵到高平，縣名，屬安寧郡。因合埶俱進，狼莫等引退，乃轉營迫之，至北地，對峙六十余日，戰于富平上河，年夜破之，富平，縣，屬北地郡。斬首五千級，還得所略人男女千余人，牛馬驢羊駱駝十余萬頭，狼莫逃脫，于是西河虔人種羌萬一千口詣鄧遵降。

　　五年，鄧遵募上郡全無種羌雕多麼刺殺狼莫，賜雕何為羌侯，封遵武陽侯，三千戶。遵以太后從弟故，爵封優年夜。任尚與遵爭功，又詐增首級，受賕枉法，臧千萬已上，檻車征棄市，沒進田廬奴僕財物。自零昌、狼莫逝世后，諸羌崩潰，三輔、益州無復寇儆。

　　自羌叛十余年閑，兵連師老，不暫寧息。軍旅之費，轉運委輸，用二百四十余億，府帑空竭。延及內郡，邊平易近逝世者不成勝數，并涼二州遂至虛耗。

　　六年春，勒姐種與隴西種羌號良等通謀欲反，馬賢逆擊之于安故，斬號良及種人數百級，皆降散。

　　永寧元年春，上郡沈氐種羌五千余人復寇張掖。其夏，馬賢將萬人擊之。初戰掉利，逝世者數百人，明日復戰，破之，斬首千八百級，獲生口千余人，馬牛羊以萬數，余虜悉降。時當煎種年夜豪饑等，以賢兵在張掖，乃乘虛寇金城，賢還軍追之出塞，斬首數千級而還。燒當、燒何種聞賢軍還，率三千余人復寇張掖，殺長吏。初，饑五同種年夜豪盧匆、忍良等千余戶別留允街，而首施兩端。首施猶首鼠也。建光元年春，馬賢率兵召盧匆斬之，因放兵擊其種人，首虜二千余人，掠馬牛羊十萬頭，忍良等皆亡出塞。璽書封賢安亭侯，食邑千戶。忍良等以麻奴兄弟本燒當世明日，而賢撫恤不至，常有怨心。秋，遂相結共脅將諸種步騎三千人寇湟中，攻金城諸縣。賢將先零種赴擊之，戰于牧苑，兵敗，逝世者四百余人。麻奴等又敗武威、張掖郡兵于令居，因脅將先零、沈氐諸種四千余戶，緣山西走，寇武威。賢追到鸞鳥，招引之，鸞鳥，縣名，屬武威郡，鳥音爵。諸種降者數千，麻奴南還湟中。延光元年春，賢追到湟中，麻奴出塞度河，賢復追擊戰破之，種眾散遁，詣涼州刺史宗漢降。麻奴等孤弱她是昨天剛進屋的新媳婦。她甚至還沒有開始給長輩端茶，正式把她介紹給家人。結果，她這次不僅提前到廚房做事，還一個饑困，其年冬，將種眾三千余戶詣漢陽太守耿種降。安帝假金印紫綬，賜金銀彩繒各有差。是歲，虔人種羌與上郡胡反，攻谷羅城，度遼將軍耿夔將諸郡兵及烏桓騎赴擊破之。三年秋，隴西郡始還狄道焉。麻奴弟犀苦立。

　　順帝永建元年，隴西鐘羌反，校尉馬賢將七千余人擊之，戰于臨洮，斬首千余級，皆率種人降。進封賢都鄉侯。自是涼州無事。

　　至四年，尚書仆射虞詡上疏曰：“臣聞子孫以奉祖為孝，君上以安平易近為明，此高宗、周宣所以上配湯、武也。《禹貢》雍州之域，厥田惟上。且沃野千里，谷稼殷積，又有龜茲鹽池以為平易近利。上郡龜茲縣有鹽官，即雍州之域也。水草豐美，土宜產牧，牛馬銜尾，群羊塞道。北阻江山，乘厄據險。因渠以溉，水舂河漕。水舂，即水碓也。用功省少，而軍糧饒足。故孝武天子及光武筑朔方，開西河，置上郡，皆為此也。而遭元元無妄之醔，眾羌內潰，《前書音義》曰：“無妄者，無所看也。萬物無所看于天，災異之年夜也。”郡縣兵荒二十余年。夫棄沃壤之饒，損天然之財，不成謂利；離河山之阻，守無險之處，難以為固。今三郡未復，園陵單外，園陵謂長安諸陵園也。單外謂無守固。而公卿選懦，容頭過身，《前書音義》曰：“選懦，柔怯也。”懦音而掾反。張解設難，但計所費，不圖其安。宜開圣德，考行所長。”書奏，帝乃復三郡。使謁者郭璜催促徙者，各歸舊縣，繕城郭，置候驛。既而激河包養浚渠為屯田，省內郡費歲一億計。遂令安寧、北地、上郡及隴西、金城常儲谷粟，令周數年。

　　馬賢以犀苦兄弟數變節，因系質于令居。令音零。其包養冬，賢坐征免，右扶風韓皓代為校尉。來歲，犀苦詣皓自言求歸故地，皓復不遣。因轉湟中屯田，置兩河閑，以逼群羌。皓復坐征，張掖太守馬續代為校尉。兩河閑羌以屯田近之，恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備。續欲先示恩信，乃上移屯田還平日里，裴家總是靜悄悄的，今天卻熱鬧非凡——當然比不上藍府——偌大的院子裡有六桌宴席。非常喜慶。湟中，羌意乃安。至陽嘉元年，以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部。二年夏，復置隴東北部都尉如舊制。《前書》南部都尉都隴西郡臨洮縣。

　　三年，鐘羌良封等復寇隴西、漢陽，詔拜前校尉馬賢為謁者，鎮撫諸種。馬續遣兵擊良封，斬首數百級。四年，馬賢亦發隴西吏士及羌胡兵擊殺良封，斬首千八百級，獲馬牛羊五萬余頭，良封親屬并詣賢降。賢復進擊鐘羌且昌，且昌等率諸種十余萬詣涼州刺史降。永和元年，馬續遷度遼將軍，復以馬賢代為校尉。初，武都塞上白馬羌攻破屯官，反水連年。二年春，廣漢屬國都尉擊破之，斬首六百余級，馬賢又擊斬其渠帥饑指累祖等三百級，于是隴右復平。來歲冬，燒當種那離等三千余騎寇金城塞，馬賢將兵赴擊，斬首四百余級，獲馬千四百匹。那離等復西招羌胡包養，殺傷吏平易近。

　　四年，馬賢將湟中義從兵及羌胡萬余騎掩擊那離等，斬之，獲首虜千二百余級，得馬騾羊十萬余頭。征賢為弘農太守，以來機為并州刺史，劉秉為涼州刺史，并當之職。年夜將軍梁商謂機等曰：“蠻夷荒服，蠻夷要服，荒服，在九州之外也，言其荒忽無常。要服，在九州之內，侯衛之外，言以文德要來之。言其荒忽無常。而統領之道，亦無常法，臨事制宜，略依其俗。今三君生性疾惡，欲清楚白黑。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。’《論語》文也。鄭玄注云：“不仁之人，當以風化之，疾之已甚，是又使之為亂行。”況蠻夷乎！其務安羌胡，防其年夜故，忍其小過。”機等本性虐刻，遂不克不及從。“虐”或作“庸”。庸，包養網薄也。到州之日，多所擾發。

　　五年夏，且凍、傅難種羌等遂反水，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡年夜寇三輔，殺害長吏。機、秉并坐征。于是發京師近郡及諸州兵討之，拜馬賢為征西將軍，以騎都尉耿叔副，將擺佈羽林、五校士及諸州郡兵十萬人屯漢陽。又于扶風、漢陽、隴道作塢壁三百所，置屯兵，以保聚蒼生。且凍分遣種人寇武都，燒隴關，掠苑馬。六年春，馬賢將五六千騎擊之，到射姑山，射音夜。賢軍敗，賢及二子皆戰歿。順帝愍之，賜布三千匹，谷千斛，封賢孫光為舞陽亭侯，租進歲百萬。遣侍御史督錄征西營兵，存恤逝世傷。

　　于是東西羌遂年夜合。鞏唐種三千余騎寇隴西，又燒園陵，掠關中，殺傷長吏，郃陽令任頵追擊，戰逝世。郃陽，今同州縣也。頵音于筠反。遣中郎將龐浚募懦夫千五百人頓美陽，為涼州援。武威太守趙沖追擊鞏唐羌，斬首四百余級，得馬牛羊驢萬八千余頭，羌二千余人降。詔沖督河西四郡兵為節度。罕種羌千余寇北地，北地太守賈福與趙沖擊之，晦氣。秋，諸種八九千騎寇武威，涼部震恐。于是復徙安寧居扶風，北地居馮翊，遣行車騎將軍執金吾張喬將擺佈羽林、五校士及河內、南陽、汝南兵萬五千屯三輔。漢安元年，以趙沖為護羌校尉。沖招懷叛羌，罕種乃率邑落五千余戶詣沖降。于是罷張喬軍屯。唯燒何種三千余落據參□北界。參□，縣名，屬安寧郡。?音力全反。三年夏，趙沖與漢陽太守張貢掩擊之，斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭。冬，沖擊諸種，斬首四千余級。詔沖一子為郎。沖復追擊于阿陽，斬首八百級。阿陽，縣，屬漢陽郡。于是諸種前后三萬余戶詣涼州刺史降。

　　建康元年春，護羌從事馬玄遂為諸羌所誘，將羌眾亡出塞，領護羌校尉韂?瑤追擊玄等，斬首八百余級，得牛馬羊二十余萬頭。趙沖復追叛羌到建威鹯陰河。《續漢書》“建威”作“武威”。鹯陰，縣名，屬安寧郡。軍度未竟，所將降胡六百余人叛走，沖將數百人追之，遇羌伏兵，與戰歿。沖雖身故，而前后多所斬獲，羌由是衰耗。永嘉元年，封沖子愷義陽亭侯。以漢陽太守張貢代為校尉。左馮翊梁并稍以恩信招誘之，于是離湳、狐奴等五萬余戶詣并降，隴右復平。并，年夜將軍冀之宗人。封為鄠侯，邑二千戶。

　　自永和羌叛，至乎是歲，十余年閑，價格八十余億。諸將多斷盜牢稟，擅自潤進，《前書音義》曰：“牢，價直。”皆以珍寶貨賂擺佈，高低放縱，不恤軍事，士卒不得其逝世者，白骨相看于野。

　　桓帝建和二年，白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏。是時西羌及湟中胡復畔為寇，益州刺史率板楯蠻討破之，斬首招降二十萬人。

　　永壽元年，校尉張貢卒，以前南陽太守第五訪代為校尉，甚有威惠，西垂無事。延熹二年，訪卒，以中郎將段“媽媽的話還沒說完呢。”裴母給了兒子一個迫不及待的眼神，然後緩緩說出了自己的條件。 “你要去祁州，你得告訴你的颎代為校尉。時燒當八種寇隴右，颎擊年夜破之。四年，零吾復與先零及上郡沈氐、牢姐諸種并力寇并、涼及三輔。會段颎坐事征，以濟南相胡閎代為校尉。閎無威略，羌遂陸梁，覆沒營塢，寇患轉盛，中郎將皇甫規擊破之。五年，沈氐諸種復寇張掖、酒泉，皇甫規招之，皆降。事已具《規傳》。鳥吾種復寇漢陽，隴西、金城諸郡兵共擊破之，各還降附。至冬，滇那等五六千人復攻武威、張掖、酒泉，燒平易近廬舍。六年，隴西太守孫羌擊破之，斬首滅頂三千余人。胡閎疾，復以段颎為校尉。

　　永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奐追破斬之，事已具《奐傳》。當煎羌寇武威，破羌將軍段颎復破滅之，余悉降散。事已具《颎傳》。靈帝建寧三年，燒當羌奉使貢獻。中平元年，北地降羌先零種因黃巾年夜亂，乃與湟中羌、義從胡北宮伯玉等反，寇隴右。事已具《董卓傳》。興平元年，馮翊降羌反，寇諸縣，郭汜、樊稠擊破之，斬首數千級。

　　自爰劍后，子孫支分凡百五十種。其九種在賜支河首以西，及在蜀、漢徼北，前史不載口數。唯參狼在武都，勝兵數千人。其五十二種衰少，不克不及自立，疏散為附落，或絕滅無后，或引而遠往。其八十九種，唯鐘最強，勝兵十余萬。其余年夜者萬余人，小者數千人，更相鈔盜，盛衰無常，無慮順帝時勝兵合可二十萬人。無慮猶都凡也。發羌、唐旄等絕遠，未嘗往來。牦牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號，皆不成紀知也。建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千余戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外年夜牂夷種羌豪造頭等率種人五十余萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。來歲，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九閤家復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四閤家復來內屬。桓帝建和二年，白馬羌千余人寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。

　　湟中月氏胡，其先年夜月氏之別也，舊在張掖、酒泉地。月氏王為匈奴冒頓所殺，余種疏散，西逾蔥領。其孱羸者南進山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍往病破匈奴，取西河地，開湟中，于是月氏來降，與漢人錯居。雖依靠縣官，而首施兩端。其從漢兵戰斗，隨埶強弱。被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓為種。其年夜種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居。又數百戶在張掖，號曰義從胡。中平元年，與北宮伯玉等反，殺護羌校尉泠征、金城太守陳懿，遂寇亂隴右焉。

　　論曰：羌戎之患，自三代尚矣。漢世方之匈奴，頗為衰寡，而中興以后，邊難漸年夜。朝規掉綏御之和，戎帥騫然諾之信。其內屬者，或倥傯于豪右之手，或屈折于奴仆之勤。塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以鳥驚。桴，擊鼓槌也。革，甲也。鞬，箭服也。《左傳》晉文公曰：“右屬櫜鞬。”鞬音紀言反。故永初之閑，群種蜂起。遂解仇嫌。結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木為兵，負柴為械。轂馬揚埃，陸梁于三輔；建號稱制，恣睢于北地。《前書》班固曰：“乃始恣睢，奮其威詐。”恣睢，肆怒之貌也。睢音火季反。東犯趙、魏之郊，南進漢、蜀之鄙，塞湟中，斷隴道，燒陵園，剽城市，傷敗踵系，羽書日聞。羽書即檄書也。《魏武奏事》曰“邊有警急，即插羽以示急”也。并、涼之士，特沖殘斃，壯悍則委身于兵場，女婦則徽纆而為虜，《說文》曰：“徽，糾繩也。纆，索也。”發冢露胔，逝世生涂炭。胔音才賜反。自西戎作逆，未有陵斥上國若斯其熾也。和熹以女君親政，威不過接。朝議憚軍力之損，情包養存偷安。或以邊州難援，宜見捐棄；或懼疽食浸淫，莫知所限。謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。發屋“簡單來說，羲家應該看到老太太疼愛小姐，不能承受小姐名譽再次受損，在謠言傳到一定程度之前，他們不得不承認兩人已伐樹，塞其戀土之心；燔破貲積，以防顧還之思。于是諸將鄧騭、任尚、馬賢、皇甫規、張奐之徒，爭設雄規，更奉征討之命，征兵會眾，以圖其隙。馳騁東西，奔救首尾，搖動數州之境，日耗令嬡之資。至于假人增賦，借奉侯王，引金錢縑彩之珍，征糧粟鹽鐵之積。所以賂遺購賞，轉輸勞來之費，前后數十巨萬。或梟克酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。軍書未奏其短長，而離叛之狀已言矣。奏猶上也。故得不酬掉，功不半勞。裸露師徒，連年而無所勝。官人屈竭，義士憤喪，段颎受事，專掌軍任，資山西之猛性，練戎俗之態情，窮武思盡飆銳以事之。被羽前登，身當百逝世之陳，《前書》楊雄曰“蒙盾負羽”也。蒙沒冰雪，經履千折之道，始殄西種，卒定東寇。若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落于萬丈之山，支革判解于重崖之上，不成校計。顱音盧。《廣雅》曰：“顱，?｛婁頁｝也。”支謂四支。革，皮也。其能穿竄草石，自脫于鋒鏃者，百紛歧二。而張奐盛稱“蠻夷一氣所生，不宜誅盡，流血污野，傷和致妖”。是何言之迂乎！羌雖內亂，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于親信也。根謂盡其最基礎。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要罷了。若二漢御戎之方，掉其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；宣帝時，還，于金城郡置屬國，以處降羌。煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？故微子垂泣于象箸，《帝王紀》曰：“紂作象箸，箕子為父師，嘆曰：‘象箸不施于土簋，不盛于菽藿，必須犀玉之杯，食熊蹯豹胎。’”臣賢案：《史記》及《韓子》并云“箕子”，今云“微子”，蓋誤。辛有浩嘆于伊川也。《左傳》曰：“周平王之東遷也。年夜夫辛有適伊川，見被發而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！’”后秦遷陸渾戎于伊川。言中國之地不宜徙蠻夷居之，后將為患也。

　　贊曰：金行氣剛，播生西羌。氐豪分種，遂用殷強。虔劉隴北。假僭涇陽。涇陽，縣，屬安寧郡。朝勞內謀，兵憊外攘。憊，疾亟也，音白拜反。

草原公主為何熱衷于儒家文明？從700年前的那場“派對”說起

作者：李俊義（年夜連平易近族年夜學中華平易近族配合體研討院傳授、碩士生導師）

來源：“道中華”微信公眾號

時間：西元2023年12月21日

 

元至治三年（1323年）三月，忽必烈的曾孫女、魯國年夜長公主祥哥剌吉，在年夜都天慶寺包養網dcard主辦一場聲勢浩蕩的書畫鑒賞活動，后人稱之為“天慶寺雅集”。

 

雅集上，公主將她所躲的書畫作品供在場的人欣賞，請他們為作品題跋。

甜心花園

 

現在，讓我們穿越時空地道，回到700年前的那場有名派對，清楚元代文明生涯的真實場短期包養景，回顧這位元代貴族女粉絲對儒家文明的追星現場。

 

 

 

▲祥哥剌吉。（圖片來源：《國寶檔案》節目截圖）

 

01 公主的派對熱鬧不凡

 

元代文學家、翰林直學士袁桷以親見、親歷、親聞的成分作《魯國年夜長公主圖畫記》，為我們供給了sd包養彌足珍貴的“現場直播”：

 

集會內容典雅豐富，先是宴飲行樂，后是書畫品題，多平易近族文甜心寶貝包養網人學士盡情享用著草原公主組織的這場文明盛宴包養app。

 

參加此次雅集的文臣們可考者二十一人，包含曹元用、李泂、鄧文原、袁桷、柳貫、趙世延等士人。這些士人具有分歧成分族包養網VIP屬，呈現出元朝多平易近族互動的文明活氣。

 

 

長期包養 

▲宋黃庭堅自書《松風閣詩》部分，現躲包養感情于臺北故宮博物院。

 

此次雅集活動中展現的繪畫作品，僅袁桷的記錄就列出41件包養ptt古書畫，如《徽宗扇面》《周昉〈金星〉》《徽宗〈鸂鶒〉》《徽宗〈桃核圖〉》《巨然〈山川〉》《趙昌〈折枝〉》《徽宗〈瓊蘭殿記〉》《蘇李河梁圖》《燕文貴〈山川〉》等。

 

 

 

▲馮子振奉皇姊年夜長公主命題詩，現躲于包養管道臺北故宮博物院。

 

祥哥剌吉包養違法愛好書畫且加入我的最愛甚豐，與她特別的成分位置和她對儒家文明及書畫藝術的濃厚興趣相關。

 

祥哥剌吉平生屢次遭到豐厚賞賜，資財雄厚，超過元朝歷代公主。她對儒家文明有濃厚興趣，在當包養網車馬費時的文藝、宗教、教導等領域很有影包養犯法嗎響力。她的繪畫涉獵領域良多，包含山川、花鳥、墨竹、車馬人物、魚蟲走獸等多個方面。

 

后人依照其加入我的最愛印“皇姊圖書”，包養軟體收拾出一批公主加入我的最愛的書畫清單：

 

隋朝展子虔的《游春圖》，唐朝柳公權小楷《度人經》卷、周昉《金德星君包養行情真形圖》，宋朝黃庭堅行書《松風閣詩》卷、李唐《山河小景圖》、劉松年《羅漢圖》三軸、董源《溪山風雨圖》、巨然《山河行船圖》，元朝王振鵬《伯牙鼓琴圖》、錢選《禾鼠圖》等。

 

 

 

▲隋展子虔《游春圖》部分，現躲于北京故宮博物院。

 

 

 

▲宋劉松年《羅漢圖》，現躲于臺北故宮博物院。

 

 

 

▲元王振鵬（傳）《年夜明宮圖》部分，現躲于american年夜都會美術館。

 

02 詩書傳家的儒學女粉絲

 

祥哥剌吉對儒家文明非常鐘情，對孔子更是愛崇有加，有碑文記載她：“以天人之姿誦習經史，命工繪圣人像，金書懿諱于其左，居常瞻禮”。

 

 

 

▲曲阜孔廟年包養sd夜成殿。（圖片來源：圖蟲創意）

 

在中國歷史上，依照習俗，熱衷祭孔的年夜多為天子或許男性官員，但也有為數未幾的女性，祥哥剌吉就是此中之一。

 

祥哥剌吉生于元世祖至元二十一年（1284年），卒于元文宗至順二年(1331年)。其曾祖父為元世祖忽必烈，祖父為真金(元成宗即位，追尊其父真金為天子，上廟號為裕宗)，父親為答剌麻八剌(元武宗即位，追尊其父為天子，上廟號為順宗)，武宗為其兄，仁宗為其弟，英宗、文宗為其侄，文宗同時還是其女婿。

 

 

 

▲《忽必烈畫像》，現躲臺北故宮博物院。

 

祥哥剌吉28包養甜心歲時，丈夫魯王琱阿不剌往世。她作為寡母，攙扶年僅8歲的世子阿里嘉室利繼承王位，治理魯王城。其兄、弟先后承繼年夜統，包養合約加之侄兒文宗圖帖睦耳坐上皇位，是以在元代皇家公主中她的位置很包養網ppt特別，曾被加包養網dcard封為“皇妹魯國年夜長公主”“皇姊魯國年夜長公主”“皇姑魯國年夜長公主”。

 

祥哥剌吉誕生時，父親對她寄予剛毅勇敢的厚看，包養留言板取名為“祥哥剌吉”，寄意“獅女大生包養俱樂部子國王”。但是逐漸長年夜的公主并沒有彎弓射年夜雕，反而繼承了祖父真金的志趣，一頭扎進浩瀚的儒家文明中。

 

真金推重儒家文明。祥哥剌吉受祖父與父親感染，慕華夏綺麗之風，自幼“誦習經史”，結交了許多志趣相若的儒臣文士，與儒、釋、道、醫均有深深的情緣。

 

年夜德十一年（1307年）蒲月，祥哥剌吉之兄武宗海山即位。不久，即發布圣旨，加封孔子名號為“年夜成至圣文宣王”，旨在“尚賢神化，祚我皇元”。

 

受其兄海山之影響，祥哥剌吉以公主成分，又以封田主人自居，屢次派人代表她從遙遠的草原魯王城前去山東曲阜，祭奠孔子。

 

在山東曲阜孔廟保存有《皇妹年夜長公主魯王祭孔廟碑》《皇妹年夜長公主降噴鼻碑》和《皇妹年夜長公主懿旨釋典祝文碑》等碑文，詳盡記述了年夜長公主祥哥剌吉參與祭孔的經過。

 

 

 

▲《皇妹年夜長公主降噴鼻碑》。（圖片來源：長期包養《北京圖書館館躲中國歷代石刻拓本匯包養甜心編》）

 

祥哥剌吉盛贊孔子的教化之功。據碑文記載，祥哥剌吉公主表現，“先圣立言，光貽萬世；明君重道，高邁百王。眷茲詩禮之包養網心得庭，在我湯沐之邑。不待聞金石絲竹而起敬，蓋將致肴羞葅醢以薦誠”，遂于至年夜元年（1308年）玄月，派人前去林廟（即山東曲阜孔林、孔廟）造酒，擇日致祭孔子。并發布懿旨要堅持廟宇清潔、勿致褻瀆，制止侵奪孔氏后代的林木和地盤。

 

至年夜元年（1308年）十仲春，祥哥剌吉公主再次派人前去林廟致祭孔子，“仰祝圣上無疆之壽，以贊年夜長公主、魯王之福”。

 

泰定四年（1327年）三月，祥哥剌吉公主派人，“詣闕里（孔子山東曲阜孔廟）致奠”。

 

03 給予孔子最高封號的朝代

 

“崇尚文雅，金帛之賜，犧牲之薦，頻歲繼至”，祥哥剌吉公主非常愛崇以孔子為代表的儒家人物。她于泰定二年（1325年）先后在全寧路、應昌路等田主持新建儒學事宜，并立《應昌路新建儒學記》《全寧路新建儒學記台灣包養》二碑以記其事，給塞外帶來尊師重教的清爽儒雅之包養網車馬費氣。

 

 

 

▲應昌路遺址。（圖片來源：視覺中國）

 

有元一代廣設書院推重儒家文明。武宗海山加封孔子“年夜成至圣文宣王”的圣旨上，對孔子有高度評價：“先孔子而圣者，非孔子無包養一個月價錢以明；后孔子而圣者，非孔子無以法。所謂祖甜心花園述堯舜，憲章文武，儀范百王，師表萬世者也。……父子之親，君臣之義，永惟圣教之尊。”

 

據統計，元代新建書院282所，修復宋代及以前書院124所，書院總量達到406所。清朱彝尊《日下舊聞》提到：“書院之設莫盛于元，設山長以主之，給廩餼以養之，幾遍全國。”主張“和合”“仁義禮智信”的儒家學說，有利于維護團結統一的政治局勢，有利于鞏固多平易近族和合一體的大師庭，豐富了中華平易近族精力。

 

元世祖忽必烈因為對儒家文明的尊敬，被當時的文人送以“孔教大批師”的雅稱。元代各帝王尊儒崇孔，不僅學習儒家文明，還將其作包養心得為統治政策的基礎內容，恢復科舉和經筵軌制，設國子監，立國學監官，設奎章閣和授經郎專門為蒙古後輩講授經書，倡導各族士子學習中華文明。

 

祥哥剌吉以顯赫的位置和權勢，學習儒家文明，派人至曲阜祭奠孔子；結交和提攜一大量文人學士，加入我的最包養網VIP愛大量書畫作品并召集文藝人舉辦雅集，為中華文明作出了實實在在的貢獻。

 

責任編輯：近復

 

歌曲《再出發》在孔子研討院唱響

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月十八日己酉

           耶穌2015年11月29日

 

 

 

儒家網訊    瑞雪私密空間初霽，弦歌聲聲。2015年11月29日上午，一首歌頌習總書記帶領國民實現平易近族偉年夜復興的歌曲《再出發》在曲阜孔子研討院唱響，遭到了舞蹈場地人們的熱烈歡迎。當天，由山東省文聯、中心國家機關共享空間美術家協會、孔子研討院等機構聯合舉辦的“傳承創新——當代名家瑜伽教室邀請展”在這里開展。開展式上，有名歌頌家王建華、孔子78代孫女孔薇薇交流一路應邀演唱了這首歌曲。

歌曲《共享會議室再出發》在孔子研討院唱響X雪后初霽的私密空間孔子研討院

 

《再出發》交流是山東作家、孔子文學獎得主楊義堂為習總書記視察曲阜并發表弘揚優秀傳統文明的主要講話而創瑜伽教室作的一首歌曲，歌曲年夜氣滂湃，氣勢恢宏，歌中唱道：“那天您來到尼山腳下，雙手推開圣賢之家，將仁義品德輕輕扶起，讓陳舊的文明生機共享空間勃發，疏通了長河歸年夜海，高擎教學場地起薪火再出發會議室出租！”

歌曲錄制家教發行后，教學遭到各方面的好評，很快交流在網絡上廣泛傳唱，并成為省內外教學場地一些年夜型活瑜伽場地動的壓軸曲目和結束歌曲。1聚會場地1月23日，濟寧市舉行了隆重的《再出發——紀念習總書記視察濟寧發表主要講話兩周年共享會議室演唱會》。共享會議室

在孔子研討院，兩教學位歌小樹屋頌家的演唱讓藝術家們覺得非常震動。大師會議室出租紛紛表現，多年沒有聽到這么年夜氣而正能量的歌曲了瑜伽教室，真是一首代表這個時代的好作1對1教學品。歌頌家王建華高興地說：“《再出發》這首歌雖然表演了很多多少場，可是回到孔子研討院演唱，意義非同尋常，這是習總書記發表主要講話的處所，是這首歌曲的源泉地點，我們在這里家教又找到了氣力。1對1教學”​

 

歌曲《再出發》在孔子研討院唱響王建華（左）、孔薇薇在演唱《再出發》

舞蹈教室

歌個人空間曲《再出聚會場地發》在孔子研討院唱響《再出發》片頭

歌曲《再出發》在孔子研討院聚會場地唱響《再出發》曲譜

歌曲《再出發》在孔子研討院唱響

歌曲《再出發》在孔子研討院唱響濟寧市舉辦《再出發》演唱會

責任編輯：梁金瑞

在包養站長《光亮日報》國學版五周年紀念座談會上的發言

短期包養

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾號

 

 

 

許師長教師，列位專家：

 

先對《國學》版創刊五周年表現衷心的祝賀。自從前兩年我從北年夜到清華掌管國學研討院的復建，獲得了光亮日報良多的支撐，包養條件在這里我表現衷心的感謝。

 

起甜心花園首說一點，五年前《國學》版的包養金額創立，我本身的感覺而言包養sd，這在當時來講是一個有目光、有膽識，還是一個很年夜膽的舉措。因為當時對國學的認識還很不統一。在這種情況下，在新世紀這一波國學熱剛剛興起的時候，就能夠在光亮日報這樣的中心媒體，以這樣的一個版面，創立《國學》專刊，應該說是有膽識的。剛才胡總編也談到專刊的設立是在中心領導的直接關懷下，可是光亮日報的決策也很是主要。我想，我們在明天進行回顧的時候，應該承認這一點。

 

總結《國學》版專刊五年來辦刊的狀況，應當說有程度、有影響，很勝利。雖然它是做給年夜眾看，而我作為學界通俗的成員來看，感覺到是很勝利的。並且它的影包養金額響越來越年夜，不僅在國內上有影響，在國際上在海內也有影響，因為我們的組稿的來源是相當廣的。所以不僅在當時來講有膽包養金額識，這五年的結果也是相當的勝利。這是我對《國學》版五年來總的見解。

 

我想說的第二點包養網VIP，關于國學的問題，我往年8月份在《國學》版包養平台發表過一篇文章，談了怎么樣綜合地總體地看國學的意義，這里就不再談了。我認為，《國學》版的特點是，它所觸及的不是單一的學科、知識的問題。看起來《國學》版也有良多國學知識的介紹，國學的熱點、動向等等，包含國學有哪些熱點。可是總體來講，應認識到，《國學》版的問題和國學的問題，不是一個單一的學術知識領域的台灣包養網問題。國學問題遭到重視，因為它親密關系到我們明天整個國家的建設，特別是思惟文明建設的主要問甜心花園題，關系到我們明天社會主義焦點價值觀的樹立問題，關系我們明天和諧社會的構建問題。是以，不克不及僅僅從一個學科的角度，從單一的學術知識的角度來看國學版的意義，要從更高的、整個國家綜合建設的需求，要有更高的高度來看問題。我想這在五年來已經很勝利了，要繼續堅持，就不克不及忽視這種政治高度。假如我們僅僅把國學懂得為一個知識的角度，我想那就是可有可無的了。它其實事關整個馬克包養一個月價錢思主義中國化，和中國明天治國安邦整體建設的慷慨向問題。所以，正確對待國學，包括著更廣泛包養違法的意義，是很主要的。《國學》版的興辦是合適十七年夜以來整個中心對于文明建設的總方針和總標的目的的。這總包養網推薦標的目的就是促進中華平易近族的的偉年夜復興，促進中華文明的偉年夜包養女人復興，促進中華平易近族精力家園的建設。

 

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我想說最后一點，《國學》版在五年前樹立的時候，包養行情是得風氣之先。這一期的國學熱那時候剛剛興起，《國包養ptt學》版自己就成為這一波國學熱的參與者，并在里面起了很主要的感化。明天，我們要對國學在當代的認識和位置有甦醒的認識。這甦醒的認識是什么呢？雖然我們對于國學的態度是正確的，可是要看到整個幾十年來，特別是文明反動的影響，對明天包養甜心網的一些平易近眾和某些學者還是很深包養網比較的。有些彎子還不克不及一會兒包養網比較轉變過來。這也和文革的遺風這些年一向沒有真正地加以清算有關。我們對這一形包養違法勢需求進一個步驟的剖析，不克不及把某些文革的遺風當成主要的意見，用來處理文明事務，最后的結果只能導致國家抽像受損。別女大生包養俱樂部的，現包養app在互聯網、weibo這一新的媒體出現以后包養故事，平易近眾發言的空間擴年夜。在這樣的變化下，更需求我們明白地辨別，哪一種的觀點他實際上代表的群體有多年夜。不克不及輕易地把某一階段媒體包養網站上活躍的某種觀點、某種反應當成是代表廣年夜國民或許廣年夜學者的見解。有些比較極真個言論，其實只是反應了特定人群的聲音。這些特定的人群往往比較年輕，三十歲以下，思惟觀點比較簡單，並且比較擅長活躍在互聯網上。而良多的學者包含良多的平易近眾，因為他們不克不及很直接地運用技術手腕參與到網絡或許weibo，所以他們并沒有產生話語影響。在這樣的情況下，就不克不及把某些特定包養留言板的青年群體，比較極端觀點的群體，把它當成主流輿論對待。這能夠是在我們在對國學問題進行探討時要留意一個主要的問題。應當確定，廣年夜的國民、家長、企業家、包養管道各級干部對傳統文明包養感情的熱情是當今的社會主流。明天我們的國學普及正在推進，《國學》版要進一個步驟辦好的時包養一個月價錢候，我們對整個輿論主流的把握，包養平台更需求留意有明白的判斷。我就講這幾點。

 

 

責任編輯：近復

 

　　司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，【索隱】：呂氏年齡劍伎云“持短進長，倏忽縱橫之術也”。魏文典論云“余好擊劍，善以短乘長”是也。故其親名之曰犬子。【索隱】：孟康云：“愛而字之也。”相如既學，【索隱】：案：秦密云“文翁遣相如受七經”。慕藺相如之為人，改名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，【索隱】：張揖曰：“秩六百石，常侍從格猛獸。”非其好也。會景帝欠好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子【集解】：徐廣曰：“名忌，字夫子。”【索隱】：徐廣、郭璞皆云名忌字夫子。案：鄒陽傳云枚師長教師、嚴夫子，此則夫子是美稱，時人以為號。漢書作“嚴忌”者，案忌天性莊，避明帝諱改姓嚴也。之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數歲，乃著子虛之賦。

　　會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我。”於是相如往，舍都亭。【索隱】：案：臨邛郭下之亭也。臨邛令繆為恭順，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多窮人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不克不及往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前彈琴曰：“竊聞長卿好之，原以自娛。”相如辭謝，為鼓幾回再三行。【索隱】：案：樂府長歌行、短歌行，行者曲也。此言“鼓幾回再三行”，謂一兩曲。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。【集解】：郭璞曰：“以琴中音挑動之。”【索隱】：張揖云：“挑，嬈也。以琴中嬈之。”挑音徒了反。嬈音奴了反。其詩曰“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交代為鴛鴦”也。又曰“鳳兮鳳兮從皇棲，得讬子尾永為妃。友誼通體必和諧，中夜相從別有誰”。相如之臨邛，從車騎，雍容間雅甚都；【集解】：韋昭曰：“間，讀曰“閑’，甚得都邑之容也。”郭璞曰：“都猶姣也。詩曰‘恂美且都’。”及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君酒保通殷勤。文君夜亡奔相如，【索隱】：郭璞云：“婚不以禮為亡也。”相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。【集解】：郭璞曰：“言貧窮也。”【索隱】：案：孔文祥云“徒，空也。家空無資儲，但有四壁罷了，云就其中以安立也”。卓王孫年夜怒曰：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也。”人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：“長卿第俱如臨邛，【索隱】：弟如臨邛。文穎云：“弟，且也。”郭璞云：“弟，語辭。如，往也。”從昆弟假貸猶足為生，何至自苦這般！”相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。【集解】：韋昭曰：“爐，酒坊也。以土為墮，邊高似爐。”相如身自著犢鼻裈，【集解】：韋昭曰：“今三尺布作形如犢鼻矣。稱此者，言其無恥也。今銅印言犢紐，此其類矣。”與保庸雜作，【集解】：方言曰：“保庸謂之甬，奴僕賤稱也。”滌器於市中。【集解】：韋昭曰：“瓦器也。每食必滌溉者。”卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公【集解】：郭璞曰：“諸公，父行也。”更謂王孫曰：“有一男兩女，所缺乏者非財也。今文君已掉身於司馬長卿，長卿故倦游，【集解】：郭璞曰：“厭游宦也。”雖貧，其人材足依也，且又令客，獨柰何相辱這般！”卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為窮人。

　　居久之，蜀人楊自得為狗監，【集解】：郭璞曰：“主獵犬也。”侍上。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉！”自得曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為皇帝游獵賦，賦成奏之。”上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“【集解】：郭璞曰：“稱說楚之美。”烏有師長教師”者，【集解】：徐廣曰：“烏包養，一作惡。”烏有此事也，為齊難；【集解】：郭璞曰：“詰難楚事也。”“無是公”者，無是人也，今天子之義。【集解】：郭璞曰：“以為折衷之談也。”故空藉【索隱】：音假借，與積同音。此三人為辭，以推皇帝諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之皇帝，皇帝年夜說。其辭曰：

　　楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出田。田罷，子虛過詑【集解】：郭璞曰：“詫，夸也。音讬夏反。”【索隱】：上音戈，下音敕亞反。夸詫是也。烏有師長教師，而無是公在焉。坐定，烏有師長教師問曰：“本日田樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也。”曰：“可得聞乎？”

　　子虛曰：“可。王駕車千乘，選徒萬騎，田於海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，【集解】：郭璞曰：“罘，罝也。音浮。”【正義】：說文云“罘，兔罟也”。今幡車罟也。彌，竟也。揜兔轔鹿，射麋腳麟。集解徐廣曰：“轔音吝。”骃案：郭璞曰“腳，掎足。轔，車轢”。【索隱】：腳麟，韋昭云“謂持其一腳也”。司馬彪曰“腳，掎也”。說文云“掎，偏引一腳也”。鶩於鹽浦，割鮮染輪。集解郭璞曰：“鹽浦，海邊地多鹽鹵。鮮，生肉也。染，擩也。音而沿反，又音而悅反。擩之於輪，鹽而食之。鶩，馳也。音務。”【索隱】：李奇云：“鮮，生肉也。染，濡也。切生肉濡鹽而食之。”染或為“淬”，與下文“脟割輪淬”意同也。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？’集解郭璞曰：“與猶如也。”仆下車對曰：‘臣，楚國之不才也，幸得宿衛十有馀年，時從出游，游於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也，又惡足以言其外澤者乎！’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’

　　“仆對曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其馀也。臣之所見，蓋特其小小者耳，【索隱】：郭璞云：“特，獨也。”名曰云夢。【索隱】：赭詮音亡棟反，又音莫風反。裴骃云“孫叔敖激沮水作此澤”。張揖云“楚藪也，在南郡華容縣”。郭璞曰“江夏安陸有云夢城，南郡枝江亦有云夢城。華容縣又有巴丘湖，俗云即古云夢澤也”。則張揖云在華容者，指巴湖也。今安陸東見有云夢城、云夢縣，而枝江亦有者，蓋縣名取此澤，故有城也。云夢者，方九百里，此中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇嵂崒；岑巖參差，日月蔽虧；【集解】：漢書音義曰：“平地壅蔽，日月虧缺半見。”【索隱】：案：漢書注此卷多不題注者姓名，解者云是張揖，亦兼有馀人也。交錯糾紛，上干青云；罷池陂纮，下屬江河。其土則圖畫赭堊，【集解】：徐廣曰：“一作‘瑕’。”【索隱】：張揖云：“赭，赤土，出少室山。堊，白堊，，本草云一名白墡也。”雌黃【正義】：藥對曰：“雌黃出武都山谷，與雄黃同山。”白附，【集解】：徐廣曰：“音符。”骃案：漢書音義曰“白附，白石英也”。【索隱】：張揖曰：“白石英也，出魯陽山。”蘇林音附，郭璞音符也。錫碧【正義】：顏云：“錫，青金也。碧謂玉之青白色者也。”金銀，眾色炫燿，照爛龍鱗。【集解】：郭璞曰：“如龍之鱗采。”其石則赤玉玫瑰，集解郭璞曰：“赤玉，赤瑾也。見楚辭。玫瑰，石珠也。”琳渼琨珸，【集解】：漢書音義曰：“琳，球也。珉，石次玉者。琨珸，山名也，出善金，尸子曰‘昆吾之金’者。”【索隱】：琨珸，司馬彪云“石之次玉者”。按：河圖云“流州多積石，名昆吾石，鍊之成鐵，以作劍，光亮昭如水精”。案：字或作“昆吾”。瑊玏玄厲，【集解】：徐廣曰：“瑊音古咸反包養網價格，?音勒，皆次玉者。”骃案：漢書音義曰“玄厲，黑石可用磨者”。萩石武夫。【集解】：徐廣曰：“石似玉。”骃案：漢書音義曰“萩石出雁門，武夫出長沙也”。其東則有蕙圃【索隱】：司馬彪云：“蕙，噴鼻草也。”本草云：“蕙草一名蕙。”廣志云：“薰草綠葉紫莖，魏武帝以此燒噴鼻，今東下田有此草，莖葉似麻，其華正紫也。”衡蘭，芷若【集解】：漢書音義曰：“衡，杜衡也。其狀若葵，其臭如蘼蕪。芷，白芷。若，杜若。”【索隱】：張揖云“衡，杜衡，生下田山”。案：《山海經》云“天帝之山有草，葉如葵，臭如蘼蕪，可以走馬”。《博物志》云“一名土杏，其根一似細辛，葉似葵”。故藥對亦為似細辛是也。蘭，張揖云“秋蘭”。芷若，張揖云“若，杜若；芷，白芷也”。本草云“一名茝”。埤蒼云“齊曰茝，晉曰[B241]”。字林曰“茝音昌亥反，又音昌里反。[B241]音火嬌反”。本草又曰“杜若，一名杜衡。”今杜若葉似姜而有文理，莖葉皆有長毛。古今名號分歧，故其所呼別也。射干，【索隱】：《廣雅》云“烏蓬，射干”。本草名烏扇。穹窮【索隱】：芎藭。司馬彪云：“芎藭似藁本。”郭璞云：“今歷陽呼為江離。”《淮南子》云：“夫亂人者，若芎藭之與?本。”昌蒲，江離麋蕪，諸蔗猼且。【集解】：徐廣曰：“猼音匹沃反。”骃案：漢書音義曰“江離，噴鼻草，蘼蕪，蘄芷也，似蛇床而噴鼻。諸蔗，甘柘也。猼且，蘘荷也”。【索隱】：《吳錄》曰“臨海縣海水中生江離，正青似亂發，即《離騷》所云者是也”。《廣志》云“赤葉紅華”，則與張勃所說又別。案：今芎藭苗曰江離，綠葉白華，又分歧。孟康云“麋蕪，蘄芷也，似蛇床而噴鼻”。樊光曰“藁本一名麋蕪，根名蘄芷”。又藥對以為麋蕪一名江離，芎藭苗也。則芎藭、藁本、江離、蘼蕪并類似，非是一物也。諸柘，張揖云“諸柘，甘柘也”。搏且，上音并卜反，下音子余反。《漢書》作“巴且”，文穎云“巴蕉也”。郭璞云“搏且，蘘荷屬”。未知孰是也。其南則有平原廣澤，登降纮靡，【集解】：音移糜。案衍壇曼，【索隱】：司馬彪云：“案衍，窳下；壇曼，平博也。”衍音弋戰反。緣以年夜江，限以巫山。集解郭璞曰：“巫山今在建平巫縣也。”其高燥則生葴蓇苞荔，【集解】：徐廣曰：“葴音針，馬藍也。蓇，或謂草，生水中，華可食。荔音力詣反。草，似蒲。”骃案：《漢書音義》曰“苞，藨也”。【索隱】：葴析。音針斯二音。孟康曰“葴，馬藍也”。郭璞曰“葴，酸漿，江東名烏葴”。析，《漢書》作“斯”，孟康云“斯，禾，似燕麥”。埤蒼又云“生水中，華可食”。《廣志》云“涼州地生析草，皆如中國燕麥”是也。薛莎青薠。【集解】：徐廣曰：“薛音先結反。”骃案：《漢書音義》曰“薛，賴蒿也。莎，鎬侯也。青薠，似莎而年夜也。音煩”。其卑濕【索隱】：其庳濕。庳音婢。庳，下也。則生躲莨蒹葭，東薔【集解】：徐廣曰：“烏桓國有薔，似蓬草，實如葵子，十月熟。”骃案：《漢書音義》曰“躲，似艸亂而葉年夜。莨，莨尾草也。蒹，薕也。葭，蘆也”。【索隱】：躲莨，郭璞云“狼尾，似茅”。蒹葭音兼加。孟康云“蒹葭似蘆也”。郭璞云“蒹，茀也。似雚而細小，高數尺，江東人呼為蒹蒿”。又云“葭，蘆也。似葦而細小，江東人呼為烏蓲”。艸亂音五患反。茀音敵。東薔，案《續漢書》云“東薔似蓬草，實包養網比較如葵子，十一月熟”。《廣志》云“子色青黑，河西語云‘貸我東薔，償我白粱’也”。雕胡，【索隱】：彫胡。案謂菰米。蓮藕菰蘆，【集解】：徐廣曰：“生水中。”【索隱】：郭璞云：“菰，蔣也。蘆，葦也。”菴艸閭軒芋，【集解】：漢書音義曰：“奄閭，蒿也。軒芋，蕕草也。”【索隱】：郭璞云：“菴閭，蒿，子可療病也。軒芋生水中，今楊州有也。”物居之，不成勝圖。【集解】：郭璞曰：“圖，畫也。”其西則有涌泉清池，激水推移；外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙。此中則有神龜蛟鼉，【正義】：郭注山海經云：“蛟，似蛇而四腳，小頭細頸，有白嬰，年夜者數十圍，卵生，子如一二斛甕，吞人。鼉，似蜥蜴而年夜，身有甲，皮可以冒鼓。”玳瑁【正義】：似觜觿，甲有文，出南海，可飾器物也。鱉黿。其北則有陰林【集解】：郭璞曰：“林在山北陰地。”巨樹，楩棻豫章，【集解】：郭璞曰：“楩，杞也，似梓。棻，葉似桑。豫章，年夜木也，生七年乃可知也。”【正義】：案：活人云“豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別”。桂椒【正義】：郭璞云：“桂，似枇杷葉而年夜，白花，花而不著子，叢生巖嶺間，無雜木，冬夏常青。”案：今諸寺有桂樹，葉若枇杷而小，光靜，冬夏常青，其皮不中食，蓋二色桂樹。木蘭，【集解】：骃案：郭璞曰“木蘭，樹，皮辛噴鼻可食”。【正義】：廣雅云：“似桂，皮辛可食，葉冬夏榮，常以冬華，其實如小柿，辛美，南人以為梅也。”?離硃楊，集解徐廣曰：“?音扶戾反。”漢書音義曰：“離，山梨。硃楊，赤楊也。”【索隱】：硃楊，郭璞云“赤莖柳，生水邊”，爾雅云檉河柳是也。楂梸?甹栗，【集解】：徐廣曰：“?甹音郢。”骃案：漢書音義曰“?甹，?甹棗也”。橘柚芳香。【正義】：小曰橘，年夜曰柚。樹有刺，冬不凋，葉青，斑白，子黃赤。二樹類似。非橙也。其上則有赤猿蠷蝚，【集解】：徐廣曰：“音劬柔。”【正義】：蠷音劬，蝚音柔，皆猿猴類。鹓雛孔鸞，騰遠射干。【集解】：郭璞曰：“鹓雛，鳳屬也。孔，孔雀；鸞，鸞鳥也。”漢書音義曰：“騰遠，鳥名。射干，似狐，能緣木。”索隱孟康云“騰遠，鳥名”，非也。司馬彪云：“騰遠，蛇。”郭璞云：“騰蛇，龍屬，能興云霧。”張揖云：“射干，似狐，能緣木。”其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙豻，【集解】：郭璞曰：“蟃蜒，年夜獸，長百尋。貙，似貍而年夜。”漢書音義曰：“豻，胡地野犬，似狐而小也。”【索隱】：郭璞云：“蟃蜒，年夜獸，長百尋。”張揖云：“貙，似貍而年夜。豻，胡地野犬，似狐而小，黑喙。”應劭音顏，韋昭一音岸。鄒誕生音苦奸反，協音，是。兕象野犀，【正義】：兕，狀如水牛。象，年夜獸，長鼻，牙長一丈，俗呼為江猿。犀，頭似猿，一角在額。漢書無此一句。窮奇獌狿。

　　“‘於是乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，【集解】：漢書音義曰：“馴，擾也。駁，如馬，白身，黑尾，一角，鋸牙，食豺狼。擾而駕之，以當駟馬。”乘雕玉之輿，靡魚須之橈旃，【集解】：郭璞曰：“以海魚須為旒旌，言橈弱也。通帛為旃也。”曳明月之珠旗，【集解】：漢書音義曰：“以明月珠綴飾旗。”建干將之雄戟，【集解】：漢書音義曰：“干將，韓王劍師。雄戟，胡中有郿，干將所造也。”【索隱】：應劭曰：“干將，吳善冶者姓。”如淳曰：“干將，鐵所出。”晉灼曰：“闔閭鑄干將劍。”應劭說是。方言云：“戟中小孑刺者，所謂雄戟也。”周處風土記云：“戟為五兵雄也。”郿音巨。案：周禮“冶氏為戈，胡三之”。注云“胡其孑”也。又禮圖謂“戟支曲下為胡”也。左烏嗥之雕弓，【索隱】：烏號之雕弓。黃帝上仙，群臣舉弓抱之而號，見封禪書及郊祀志文。韓詩外傳云弓工之妻曰“此弓年夜山南烏號之柘”。案：淮南子云“烏號，柘桑，其材堅勁，烏棲其上，將飛，枝勁復起，號呼其上。伐取其材為弓，因曰‘烏號’”。古史考、風俗通皆同此說也。右夏服之勁箭；【集解】：徐廣曰：“韋昭云夏，夏羿也。矢室名曰服。”呂靜曰：“步叉謂之服也。”【索隱】：案：夏羿，善射者。又服，箭室之名，故云“夏服”。又夏后氏有良弓名“繁弱”，其矢亦良，即“繁弱箭服”是也。陽子驂乘，纖阿為御；【集解】：漢書音義曰：“陽子，神仙陵陽子。纖阿，月御也。”韋昭曰：“陽子，古賢也。”【索隱】：服虔云：“陽子，神仙陵陽子也。”張揖云：“陽子，伯樂也。孫陽字伯樂，秦繆公臣，善御者也。”服虔云：“纖阿為月御。或謂美男姣好貌。”又樂產曰：“纖阿，山名，有男子處其巖，月歷巖度，躍進月中，因名月御也。”案節未舒，【索隱】：郭璞曰：“言頓轡也。”司馬彪云“案轡徐行得節，故曰案節，馬足未展，故曰未舒之也”，亦得也。即陵狡獸，轔邛邛，槅距虛，【集解】：郭璞曰：“邛邛，似馬而色青。距虛即邛邛，變文互言之。穆皇帝傳曰‘邛邛距虛，日走五百里’也。”軼野馬而湜騊駼，【集解】：徐廣曰：“湜音銳。”骃案：郭璞曰“野馬，如馬而小。騊駼，似馬。湜，車軸頭”。【索隱】：鲙騊駼。上音衛。鲙，車軸頭也。謂車軸沖殺之。騊駼，野馬。乘遺風而射游騏；【集解】：漢書音義曰：“遺風，千里馬。爾雅曰巂，如馬，一角。不角者，騏也。”【索隱】：呂氏年齡云：“遺風之乘。”古今注云：“秦始皇馬名。”韋昭云：“騏如馬，一角。”爾雅云：“巂無角曰騏。”非麒麟之騏。巂音攜。儵眒凄浰，【集解】：徐廣曰：“凄音七見反。浰音力詣反。”骃案：漢書音義曰“皆疾貌”。雷動熛至，星流霆擊，弓不虛發，中必決眥，【集解】：韋昭曰：“在目所指，中必決於眼眥也。”洞胸達腋，絕乎心系，獲若雨獸，揜草蔽地。於是楚王乃弭節裴回，【集解】：郭璞曰：“或云節，今之所杖信節也。”【索隱】：司馬彪云：“弭猶低也。或云節，今之所言杖信也。”飛翔容與，【索隱】：郭璞曰：“言自得。”覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼，徼受詘，【集解】：徐廣曰：“音劇。”骃案：郭璞曰“，疲極也。詘，盡也。言獸有倦游者，則徼而取之”。【索隱】：徼鵩受詘。司馬彪云：“徼，遮也。鵩，倦也。謂遮其倦者。”鵩音劇。詘音屈。說文云：“鵩，勞也。燕人謂勞為鵩。”徼音古堯反。殫睹■物之變態。

　　“‘於是鄭女曼姬，【集解】：郭璞曰：“曼姬謂鄧曼。姬，婦人之總稱。”【正義】：文穎云：“鄭國出好女。曼者，其色理曼澤也。”如淳云：“鄭女，夏姬也包養。曼姬，楚武王夫人鄧曼。”被阿錫，【集解】：漢書音義曰：“阿，細繒也。錫，布也。”【正義】：按：東阿出繒也。揄纻縞，【集解】：徐廣曰：“揄音臾。”【正義】：揄，曳也。韋昭云：“纻之色若縞也。”顏云：“纻，織纻也。縞，鮮支也。”櫜纖羅，垂霧縠；【集解】：郭璞曰：“言細如霧，垂以覆頭。”襞積褰縐，紆徐勉強，郁橈谿谷；【集解】：漢書音義曰：“襞積，簡齰也。褰，縮也。縐，裁也。其縐中文理，茀郁?曲，有似於谿谷也。”【索隱】：小顏云：“襞積，今之裙俵，古謂之素積。”蘇林曰“褰縐，縮蹙之”是也。縐音側救反。齰音叉革反。裁音在代反。郁橈谿谷，孟康曰“其縐中文理，茀郁?曲，有似于谿谷也”。?，字林音丘亦反。衯衯裶裶，【索隱】：郭璞云：“衣長貌。”【正義】：上芳云反，下方非反。揚袘恤削，【集解】：徐廣曰：“袘音迤，衣袖也。”骃案：漢書音義曰“恤削，裁制貌也”。【索隱】：揚袘戌削。張晏曰：“揚，舉也。袘，衣袖也。戌削，裁制貌也。”蜚纖垂髾；【集解】：徐廣曰：“纖音芟。”骃案：郭璞云“纖，?衣飾；髾，髻髾也”。扶與猗靡，【集解】：郭璞曰：“淮南所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”【正義】：包養網輿音馀。猗，於綺反。謂鄭女曼姬侍從王者，扶其車輿而猗靡。吸呷萃蔡，【集解】：漢書音義曰：“吸呷，衣裳張起也。萃蔡，衣聲也。”【索隱】：孟康曰：“吸呷，衣起張也。”韋昭云：“呷音呼甲反。”萃■，孟康云“萃■，衣聲也”。郭璞曰“萃■猶璀偓也”。【正義】：呷，火甲反。萃音翠。蔡，千賄反。下摩蘭蕙，上拂羽蓋，錯翡翠之威蕤，【集解】：徐廣曰：“錯音措。或作‘錯粉翠蕤’。”繆繞玉綏；【集解】：郭璞曰：“綏，所執以登車。”【正義】：顏云：“下摩蘭蕙，謂垂髾也。上拂羽蓋，謂飛襳也。玉綏，以玉飾綏也。”言飛襳垂髾，錯櫜翡翠之旌幡，或繞玉綏也。張揖云：“翡翠鉅細一如雀，雄赤曰翡，雌青曰翠。”博物志云：“翡身通黑，唯胸前背上翼後有赤毛。翠身通青黃，唯六翮上毛長寸馀青。其飛則羽鳴翠翡翠翡然，因以為名也。”縹乎忽忽，若仙人之仿佛。【正義】：仿佛，言似仙人也。戰國策云：“鄭之美男粉白黛黑而立於衢，不知者謂之仙人。”

　　“‘於是乃相與獠於蕙圃，【集解】：郭璞曰：“獠，獵也。音遼。”【索隱】：爾雅云：“宵獵曰獠。”郭璞曰：“獠，獵也。又音遼也。”媻珊勃窣【索隱】：盤潾勃猝。韋昭曰：“盤潾，蒲伏高低也。”猝音素忽反。上金隄，揜翡翠，射鵕璘，【集解】：漢書音義曰：“鵕璘，鳥，似鳳也。”【索隱】：司馬彪云：“鵕璘，山雞也。”許慎云：“?鳥也。”郭璞曰：“似鳳，有光榮。音浚宜。”李彤云：“鵕璘，神鳥，飛光竟天也。”微矰出，纖繳施，【集解】：徐廣曰：“繳音斫。”弋白鵠，連駕鵝，【集解】：郭璞曰：“野鵝也。駕音加。”【索隱】：駕鵝。爾雅云：“舒雁，鵝也。”郭璞曰：“野鵝也。”【正義】：鵠，水烏也。駕鵝連謂兼獲也。抱樸子云：“千歲之鵠純白，能登於木。”雙鸧下，玄鶴加。【集解】：郭璞曰：“詩云‘弋言加之’是也。”【正義】：司馬彪云：“鸧似雁而黑，亦呼為鸧括。韓詩外傳云胎生也。”相鶴經云：“鶴壽二百六十歲則色純黑。”案：弋雙鸧既下，又加玄鶴之上也。怠爾後發，游於清池；浮文鹢，【集解】：漢書音義曰：“鹢，水鳥也。畫其象於船首。淮南子曰‘龍船鹢首，皇帝之乘也’。”揚桂枻，【集解】：徐廣曰：“音曳。”骃案：韋昭曰“枻，楫也”。張翠帷，建羽蓋，罔玳瑁，釣紫貝；【集解】：郭璞曰：“紫質黑文也。”【正義】：毛詩蟲魚疏云：“貝，水之介蟲。年夜者蚢，音下郎反。小者為貝，其白質如玉，紫點為文，皆成行列。當年夜者徑一尺，小者七八寸。今九真、交阯以為杯盤實物也。”貨殖傳云“貝寶龜”是也。摐金鼓，吹鳴籟，【集解】：漢書音義曰：“摐，撞也。籟，簫也。”榜人歌，【集解】：郭璞曰：“唱棹歌也。榜，船也，音謗。”聲流喝，集解徐廣曰：“烏邁反。”水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚會，礧石相擊，硠硠潏潏，若雷霆之聲，聞乎數百里之外。

　　“‘將息獠者，擊靈鼓，【集解】：郭璞曰：“靈鼓，六面也。”起烽燧，車案行，騎就隊，纚乎淫淫，班包養網乎裔裔。【集解】：郭璞曰：“皆群行貌也。”於是楚王乃登陽云之臺，【集解】：徐廣曰：“宋玉云楚王游於陽云之臺。”骃案：郭璞曰“在云夢之中”。泊乎無為，澹乎矜持，勺藥之和具爾後御之。【集解】：郭璞曰：“勺藥，五味也。”不若年夜王終日馳騁而不下輿，脟割輪淬，自以為娛。【集解】：徐廣曰：“淬，千內反。”骃案：郭璞曰“脟，膊；淬，染也。脟音臠也”。臣竊觀之，齊殆不如。’於是王沉默無以應仆也。”

　　烏有師長教師曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來況齊國，【集解】：郭璞曰：“言有惠況也。”凡是用深情的，不嫁給你的。”一個君主都是編出來的，胡說八道，明白嗎？”王悉發境內之士，而備車騎之眾，以出田，乃欲戮力致獲，以娛擺佈也，何名為夸哉！問楚地之有無者，原聞年夜國之風烈，師長教師之馀論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂而顯奢侈，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。有而言之，是章君之惡；無而言之，是害足下之信。章君之惡而傷私義，二者無一可，而師長教師行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼巨海，【索隱】：陼，蘇林音渚。小洲曰陼。謂東有年夜海之陼也。南有瑯邪，【集解】：郭璞曰：“山名，在瑯邪縣界。”【正義】：山名，在密州東南百三十里。瑯邪臺在山上。觀乎成山，【集解】：徐廣曰：“在東萊不夜縣。”【索隱】：張揖云：“觀，闕也。於山上筑宮闕。”郭璞云：“言在山下流觀，音館也。”【正義】：封禪書云“成山斗進海”，言上山觀也。括地志云：“成山在萊州文登縣東北百八十里也。”射乎之罘，【集解】：漢書音義曰：“之罘山在牟平縣。射獵其上也。”【正義】：括地志云：“罘山在萊州文登縣東南百九十里。”言射獵其上也。罘音浮。浮勃澥，【集解】：漢書音義曰：“海別枝名也。”【索隱】：案：齊都賦云“海傍曰勃，斷水曰澥”也。游孟諸，【集解】：郭璞曰：“宋之藪澤名。”【正義】：周禮職方氏“青州藪曰看包養網心得諸”，鄭玄云“看諸，孟氵豬也”。邪與肅慎為鄰，正義邪謂東北接之。括地志云：“靺鞨國，古肅慎也，亦曰挹婁，在京東北八千四包養網百里，南往扶馀千五百里，東及北各抵年夜海也。”右以湯谷為界，【正義】：言右者，北向皇帝也。海內經云：“湯谷在黑齒北，上有扶桑木，水中旬日所浴。”張揖云：“日所出也。”許慎云：“熱如湯。”秋田乎青丘，【集解】：郭璞曰：“青丘，山名。亦有田，出九尾狐，在海內矣。”【索隱】：郭璞云：“山名。出九尾狐也。”【正義】：服虔云：“青丘國在海東三百里。”郭璞云：“青丘，山名。上有田，亦有國，出九尾狐，在海內。”傍徨乎海內，吞若云夢者八九，其於胸中曾不蒂芥。【索隱】：張揖曰：“刺鯁也。”郭璞云：“言不覺有也。”若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗萃，充仞此中者，不成勝記，禹不克不及名，契不克不及計。【正義】：禹為堯司空，辨九州地盤山水草木禽獸。契為司徒，敷五教，主四方會計。言二人猶不克不及名計其數。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之年夜；師長教師【索隱】：指子虛也。又見客，【索隱】：如淳曰：“見賓客禮待故也。”李善曰：“言見師長教師是客也。”是以王辭而不復，【索隱】：郭璞曰：“復，答也。”何為無用應哉！”

　　無是公聽但是笑【集解】：郭璞曰：“聽，笑容也。”【索隱】：說文云：“聽，笑濬。”曰：“楚則掉矣，齊亦未為得也。夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；【集解】：郭璞曰：“諸侯朝於皇帝曰述職，言述所職。見孟子。”封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。【集解】：郭璞曰：“禁絕淫放也。”今齊列為東籓，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其於義故未可也。且二君之論，不務明君臣之義而正諸侯之禮，徒事爭游獵之樂，苑囿之年夜，欲以奢靡相勝，荒淫相越，此不成以揚名發譽，而適足以貶君自損也。且夫齊楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨麗也，獨不聞皇帝之上林乎？

　　“左蒼梧，右西極，【集解】：郭璞曰：“西極，邠國也。見爾雅。”【正義】：文穎云：“蒼梧郡屬交州，在長安東南，故言左。爾雅云西至於豳國為極。在長安西，故言右。”丹水更其南，【集解】：漢書音義曰：“丹水出上洛冢領山。”紫淵徑其北；【集解】：郭璞曰：“紫淵所未詳。”【正義】：山海經云：“紫淵水出根耆之山，西流注河。”文穎云：“西河穀羅縣有紫澤，在縣北，於長安為北。”終始霸浐，收支涇渭；【索隱】：張揖云：“灞出藍田東南而進渭。浐亦出藍田谷，北至霸陵進灞。灞浐二水盡於苑中不出，故云終始也。涇渭二水從苑外來，又出苑往也。涇水出安寧涇陽縣幵頭山，東至陽陵進渭。渭水出隴西首陽縣鳥鼠同穴山，東北至華陰進河。”酆鄗【索隱】：豐鎬。張揖云：“豐水出鄠縣南山豐谷，北進渭。鎬在昆明池北。”郭璞云：“鎬水，豐水下賤也。”潦潏【集解】：郭璞曰：“皆水流貌，音決。”【索隱】：應劭云：“潦，流也。潏，涌出聲也。”張揖云：“又有潏水，出南山。”姚氏云：“潦，或作‘澇’也。澇水出鄠縣，北注渭。潏水出杜陵，今名沇水，自南山皇子陂東南流注昆明池進渭。”案：此下文“八川分流”，則從涇、渭、灞、浐、豐、鎬、潦、潏為八。晉灼曰：“從丹水下則有九，從灞以下則七。”案：今潏既是水名，除丹紫二川，自涇渭以下適足八川，是經營乎其內也。又潘岳關中記曰“涇、渭、灞、浐、豐、鎬、澇、潏，上林賦所謂‘八川分流’”。，紆馀委蛇，經營乎其內。蕩蕩兮八川分流，相背而異態。【集解】：郭璞曰：“八川名在上。”東東北北，馳騖往來，出乎椒丘之闕，行乎洲淤之浦，【集解】：郭璞曰：“椒丘，丘名，言有巖闕也，見楚辭。淤亦洲名，蜀人云，見方言。”【索隱】：服虔云：“丘名，楚詞曰‘馳椒丘且焉止息’也。”案：兩山俱起，象雙闕。如淳云“丘多椒也”。徑乎桂林之中，【集解】：郭璞曰：“桂林，林名也，見南海經也。”過乎泱莽之野。集解漢書音義曰：“山海經所謂年夜荒包養網之野。”汨乎渾流，順阿而下，【集解】：郭璞曰：“阿，年夜陵。”赴隘陜之口。觸穹石，激堆埼，【集解】：郭璞曰：“穹隆，年夜石貌。堆，沙堆。埼，曲堤頭，音祁。”【索隱】：郭璞曰：“堆，沙堆；埼，曲堤頭也。”沸乎暴怒，洶涌滂晞，【集解】：洶音許勇反。涌音勇。滂音浦橫反。晞音浦拜反。【索隱】：洶涌彭湃。司馬彪云：“洶涌，跳起貌。彭湃，相戾也。”涌，或作“容”。澎，或作“滂”。滭浡滵汩，【索隱】：司馬彪云：“滭沸，盛貌。滵汩，往疾也。”【正義】：畢渤密三音。汨，于筆反。湢測泌瀄，【集解】：郭璞曰：“逼側筆櫛四音。”【索隱】：司馬彪云：“湢測，相迫也。泌瀄，相楔也。”郭璞云：“逼側筆櫛四音。”橫流逆折，轉騰潎洌，【索隱】：蘇林曰：“流輕疾也。”澎濞沆瀣，【索隱】：滂濞沆溉。溉，亦作“瀣”。司馬彪云：“滂濞，水流聲也。沆溉，徐流。”郭璞云：“鼓怒郁鯁之濬也。”正義澎，普彭反。濞，普祕反。沆，胡朗反。溉，胡代反。穹隆云撓，【索隱】：穹崇云橈。服虔云：“水旋還作泉也。”郭璞云：“水隴起回窳也。”蜿■膠戾，【索隱】：司馬彪云：“蜿■，展轉也。膠戾，邪屈也。”音婉善交戾四音也。【正義】：蜿音婉。蟬音善。逾波趨浥，【集解】：徐廣曰：“烏狹反。”【索隱】：隃波趨浥。司馬彪云：“隃波，後陵前也。趨浥，輸于深泉也。”浥音焉浹反。蒞蒞下瀨，【索隱】：司馬彪云：“蒞蒞，水聲也。”音利。批壧旻壅，【正義】：批，白結反。壧，巖。司馬彪云：“批，反擊也。壅，曲隈也。”饹揚滯沛，【索隱】：滯沛，郭璞云“水灑散濬”。滯音丑制反。臨坻注壑，【正義】：坻音鷃。坻，水中沙微起出水者也。爾雅云“小沚曰坻”。壑，墟也。瀺灂【索隱】：上音士湛反，下音士卓反。說文云“水小聲也”。霣墜，【正義】：霣音隕。隧，直類反。湛湛【集解】：徐廣曰：“湛音沈。”隱隱，砰磅訇潏，【正義】：砰，披萌反。磅，蒲黃反。訇，呼宏反。潏，苦蓋反。皆水流鼓怒之聲也。潏潏淈淈，湁潗鼎沸，【集解】：郭璞曰：“湁音敕立反。潗音緝。”【索隱】：潏淈湁潗。郭璞云，皆水微轉細涌貌。潏淈音決骨。湁音敕力反。潗音緝。廣雅云“淈淈，決流也”。周成櫜字云“湁潗水沸之濬也”。馳波跳沫，【集解】：徐廣：“一云‘吸呷’。”汩槃漂疾，索隱槃，晉灼曰“華給反”，郭璞云“許立反”。汩槃，急轉濬也。悠遠長懷，【正義】：放散貌也。寂漻無聲，肆乎永歸。然後灝溔潢漾，【正義】：晃養二音。郭云“皆水無涯際也”。安翔徐徊，翯乎滈々，【索隱】：翯音鶴。滈音鎬?“白鳥翯々”。郭璞云“水白光濬”。翯音皛，滈音昊也。東注年夜湖，太湖在蘇州東北。衍溢陂池。於是乎蛟龍赤螭，【索隱】：文穎曰：“龍子曰螭。”張揖云：“雌龍也。”【正義】：螭，丑知反。文穎云“龍子為螭”，張揖曰“雌龍也”，二說皆非。廣雅云：“有角曰虬，無角曰螭。”案：虬螭皆龍類而非龍。靧亸螹離，【集解】：徐廣曰：“螹音漸。”骃案：郭璞曰“靧亸，鮪也。”音■瞢。螹離未聞。【正義】：靧，古鄧反。亸，末鄧反。李奇云：“周洛曰鮪，蜀曰靧亸。出鞏山穴中，三月逆河上，能度龍門之限，則為龍矣。”鰅騄鰬魠，集解徐廣曰：“鰅音娛匈反。皮有文，出樂浪。鰬音虔。魠音讬，哆口魚。”骃案：郭璞曰“騄似鰱而黑”。漢書音義曰“鰬似鯉而年夜”也。禺禺鱋魶，【集解】：徐廣曰：“禺禺，魚牛也。鱋，一作‘魼’，音榻。魶音納，一作‘鰨’。”骃案：漢書音義曰“魼，比目魚也。魶，鳀魚”。揵鰭【正義】：揵音乾。鰭音祁?揵，舉也。鰭者，魚背上鬣也。擢尾，振鱗奮翼，潛處于深巖；魚鱉讙聲，萬物眾夥，明月珠子，玓瓅江靡，【集解】：郭璞曰：“靡，崖也。”【索隱】：旳皪江靡。應劭曰：“靡，邊也。明月珠子生於江中，其光耀乃照于江邊。”張揖曰：“靡，涯也。”郭璞曰：“旳皪，照也。”蜀石黃鶗，【集解】：郭璞曰：“鶗石黃色也。”水玉磊砢，【集解】：郭璞曰：“水玉，水精也。”磷磷爛爛，采色霅旰，叢積乎此中。鴻鵠鹔鴇，磻蟏鸀?，【集解】：郭璞曰：“鹔，鹔霜。禜?，似鴨而年夜，長頸赤目，紫紺色也。”【索隱】：鴇音保。郭璞云：“鴇似雁，無後指。”毛詩鳥獸疏云：“鴇似雁而虎文也。”【正義】：禜?，燭玉二音。郭云：“似鴨而年夜，長頸赤目，紫紺色。辟水毒，生子在幽谷澗中。若時有雨，鳴。雌者生子，善斗。江東呼為燭玉。”??【正義】：郭云：“??似鳧而腳高，有毛冠，辟火災。”鴂目，【集解】：徐廣曰：“鴂音環。”【索隱】：縠目。郭璞云未詳。小顏云：“荊郢間有水鳥，年夜如鷺而短尾，其色紅白，深目，目旁毛長而旋，此其旋目乎？”縠音旋。煩鶩鷛醁，【集解】：徐廣曰：“煩鶩，一作‘番鸏’。鷛音容。”骃案：漢書音義包養平台推薦曰“煩鶩，鳧也。鷛醁似鶩，灰色而雞足”。索隱煩鶩鷛渠。郭璞云：“煩鶩，鴨屬。鷛渠，一名章渠也。”澥昉?鸕，【集解】：徐廣曰：“澥音斟。水鳥也。昉音斯。鳼音火交反。”骃案：漢書音義曰“澥昉，蒼玄色”。郭璞曰“?，魚?也，腳近尾。鸕，鸕甪也”。【索隱】：葴赪。張揖云“葴赪似魚虎而黑”。鄒誕本作“鴟昉”也。群浮乎其上。汎淫泛濫，【索隱】：郭璞云：“皆鳥任風波自縱漂濬。”汎音馮。泛音芳劍反。廣雅云：“汎汎，氾氾，浮也。”隨風澹淡，與波搖蕩，掩薄草渚，【索隱】：張揖云：“掩，覆也。草叢生曰薄也。”【正義】：掩，覆也。薄，依也。言或依草渚而游戲也。唼喋【包養行情正義】：唼，疏甲反。喋，丈甲反。鳥食之聲也。菁藻，【集解】：郭璞曰：“菁，水草。呂氏年齡包養行情曰‘太湖之菁’也。”【索隱】：郭璞云：“菁，水草；藻，叢也。呂氏年齡曰‘太湖之菁’。左傳云‘蘋蘩蘊藻’。蘊即聚。”品味菱藕。

　　“於是乎崇山巃嵸，崔巍嵯峨，【正義】：巃，力孔反。鹢，子孔反。崔，在回反。巍，五回反。郭云：“皆峻貌。”深林鉅木，嶄巖嵾嵯，【正義】：嶄音咸，又仕銜反。嵾音楚林反。珪楚宜反。顏云：“嶄巖，尖銳貌。嵾珪，不齊也。”九嵏、嶻[QCDG]，南山峨峨，【集解】：漢書音義曰：“九嵏山在左馮翊谷口縣西。嶻[QCDG]山在池陽縣北。”【正義】：嵏，子公反。嶻，才切反。[QCDG]，五結反。巖纮【集解】：音鷃。甗锜，嶊崣崛崎，【集解】：郭璞曰：“纮，崖際。甗音魚晚反。锜音蟻。嶊音作罪反。”索隱嶊崣崛崎，郭璞云：“皆崇屈窳折濬。嶊音作罪反。崛音掘。崎音倚。”振谿通谷，【索隱】：張揖云：“振，拔也。水注川曰溪，注溪曰谷。”郭璞曰：“振猶灑也。”蹇產溝瀆，【集解】：漢書音義曰：“蹇產，屈折也。”谽呀豁閜，【集解】：郭璞曰：“皆澗谷之描述也。谽音呼含反。呀呼加反。閜音呼下反。”【索隱】：娀呀豁閜。司馬彪云：“娀呀，年夜濬。豁閜，虛也。”轗陵別島，【正義】：高平曰陸，年夜陸曰阜，年夜阜曰陵，水中山曰島。崴磈岧瘣，【正義】：崴，於鬼反。磈，魚鬼反。岧，烏罪反。瘣，胡罪反。皆笭貌。丘虛崛嶮，【正義】：虛音墟。崛，口忽反包養網 花園，又口罪反。嶮，力罪反。皆堆壟不服貌。隱轔郁鹍，【正義】：鹍樂律。郭云：“皆其形勢也。”登降施靡，正義郭云：“施靡猶連延。”陂池貏豸，【集解】：郭璞曰：“貏音衣被。豸音蟲豸也。”【索隱】：郭璞曰：“陂池，旁穨兒。陂音皮。貏音‘衣被’之‘被’。”沇溶淫鬻，【索隱】：郭璞云：“游激淖衍兒。”【正義】：溶音容。鬻音育。張云：“水流谿谷之間。”散渙夷陸，【索隱】：司馬彪曰：“高山。”亭皋千里，靡不被筑。【集解】：郭璞曰：“言為亭候於皋隰，皆筑地令平，賈山所謂‘隱以金椎’也。”掩以綠蕙，【正義】：張云：“綠，王芻也。蕙，薰草也。”顏云：“綠蕙，言蕙草色綠耳，非王芻也。”爾雅云菉一名王芻。被以江離，糅以蘼蕪，【正義】：糅，女又反。雜以流夷。【集解】：漢書音義曰：“流夷，新夷也。”尃結縷，【集解】：徐廣曰：“尃，古‘布’字，一作‘布’。”骃案：漢書音義曰“結縷似白茅，蔓聯而生，布種之者”。欑戾莎，【集解】：徐廣曰：“草，可染紫。”揭車衡蘭，?本射干，【集解】：徐廣曰：“揭音桀。”骃案：郭璞曰“揭車，一名乞輿。?本，?茇；射干，十月生：皆噴鼻草”。【索隱】：?本，案桐君藥錄云“苗似穹窮也”。茈姜【索隱】：張揖云：“子姜也。”案：四人月令云“生姜謂之茈姜，音紫”。蘘荷，【正義】：蘘，人羊反。柯根旁生筍，若芙蓉，可以為菹，又治蠱毒也。葴橙若蓀，【集解】：郭璞曰：“葴，未詳。橙，柚。若蓀，噴鼻草也。”【索隱】：張揖云：“葴，持闕。”郭璞云：“橙，柚也。”姚氏以為此前後皆草，非橙也。小顏云：“葴，冷漿也。持當為‘符’，符，鬼目也。”案：今讀者亦呼為登，謂金登草也。張揖云：“蓀，噴鼻草。”姚氏云：“蓀草似昌蒲而無脊也，生溪澗中。蓀音孫。”鮮枝黃礫，【集解】：郭璞曰：“皆未詳。”【索隱】：鮮支黃礫。張揖云：“皆草也，未詳。”司馬彪云：“鮮支，支子。或云鮮支亦噴鼻草也。”小顏云“黃礫，黃箓木”，恐非也。蔣芧青薠，【集解】：徐廣曰：“芧音佇。”骃案：漢書音義曰“蔣，菰也。芧，三稜”。【索隱】：蔣，菰也。郭璞芧音佇。又云三稜芧。薠音煩。布濩閎澤，延曼太原，麗靡廣衍，應風披靡，吐芳揚烈，【集解】：郭璞曰：“噴鼻酷烈也。”郁郁斐斐，眾噴鼻發越，肸蚃布寫，餔?苾勃。【正義】：餔?，奄愛二音。皆芬芳之盛也。詩云“苾苾芬芬”，氣也。

　　“於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，【集解】：徐廣曰：“瞋音丑人反。盼，一作‘緡’。”骃案：郭璞曰“皆不成分貌”。芒芒恍忽，視之無端，察之無崖。日出東沼，進於西陂。【索隱】：張揖云：“日朝出苑之東池，暮進于苑西陂中也。”其南則寒冬生長，踴水躍波；獸則偁旄敠犛，【集解】：徐廣曰：“偁音容，獸類也。犛音貍，一音茅。”骃案：郭璞曰“旄，旄牛。敠似熊，庳腳銳頭。犛牛，玄色，出東北徼外也”。【索隱】：郭璞云：“偁，偁牛，領有肉堆，音容。”案：今之犎牛也。張揖云“旄，旄牛，狀如牛而四節生毛。敠，白豹也，似熊，庳腳銳頭，骨無髓，食銅鐵。音陌。犛音貍，又音茅，或以為貓牛。犛牛玄色，出東北徼外，毛可為拂是也”。沈牛麈麋，【集解】：漢書音義曰：“沈牛包養網價格，水牛也。”【正義】：麈似鹿而年夜。案：麋似水牛。赤首圜題，【集解】：郭璞曰：“題，額也，所未詳。”窮奇象犀。【集解】：漢書音義曰：“窮奇狀如牛而蝟毛，其音如嗥狗，食人也。”【索隱】：張揖云：“窮奇狀如牛而蝟毛，其音如嗥狗，食人。”郭璞云：“象，年夜獸，長鼻，牙長一丈。犀，頭似豬，庳腳，一角在頭也。”其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；【集解】：郭璞曰：“言水漫凍不解，地坼裂也。揭，褰衣。”獸則麒麟【索隱】：張揖曰：“雄曰麒，雌曰麟。其狀麇身，牛尾，狼蹄，一角。”郭璞云：“麒似麟而無角。”毛詩疏云：“麟黃色，角端有肉。”京房傳云：“有五采，腹下黃色也。”角湲，【集解】：郭璞曰：“角湲，音端，似豬，角在鼻上，堪作弓。李陵嘗以此弓十張遺蘇武也。”【索隱】：張揖云：“音端。角湲似牛。”郭璞云：“似豬，角在鼻上。毛詩疏云可以為弓。李陵曾以此弓遺蘇武。”騊駼橐扆，蛩蛩驒騱，駃騠驢騾。【正義】：騊駼，桃徒二音。橐音讬。駝，徒河反。蛩音其恭反。驒騱，顛奚二音。駃騠音決啼。

　　“於是乎離宮別館，彌山跨谷，【正義】：彌，滿也。跨猶騎也。言宮館滿山，又跨谿谷也。高廊四注，重坐曲閣，【集解】：郭璞曰：“重坐，重軒也。曲閣，閣道曲也。”華榱璧珰，【索隱】：韋昭曰：“裁玉為璧，以當榱頭。”司馬彪曰：“以璧為瓦當。”輦道纚屬，步朓周流，長途中宿。【集解】：郭璞曰：“途，樓閣間陛道。中宿言長遠也。”夷颙筑堂，累臺增成，巖穾洞房，【集解】：郭璞曰：“颙，山名。平之以安堂其上。成亦重也。周禮曰‘為壇三成’。在巖穴底為室，潛通臺上者。”索隱服虔云：“平此山以為堂。”如淳云：“颙，山名也。”張揖云：“重累而成之，故曰增成。禮曰‘為壇三成’也。”郭璞曰：“言在巖穾底為室，潛通臺上。”穾音一吊反，釋名以為穾，幽也。楚辭云“冬有穾廈夏屋冷”，王逸以為衤復室也。俯杳眇而無見，仰攀橑而捫天，奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。【集解】：徐廣曰：“楯音食尹反。”【正義】：拖音徒我反。顏云：“宛虹，愚昧之虹。拖謂中加於上也。楯，軒之闌板也。言室宇之高，故星虹得經加之。青虬蚴蟉於東箱，【正義】：蚴，一靃反。蟉，力靃反。象輿婉蟬於西清，【集解】：漢書音義曰：“山出象輿，瑞應車也。”郭璞曰：“西清，西箱清凈地也。”【正義】：婉蟬，宛善二音。顏云：“蚴蟉婉蟬，皆行動之貌也。”靈圉【集解】：郭璞曰：“靈圉，淳圉，神仙名也。”【索隱】：張揖云：“眾仙號。”淮南子云“騎飛龍，從淳圉”，許慎曰“淳圉，神仙也”。燕於間觀，偓佺【集解】：漢書音義曰：“偓佺，神仙名也。”【索隱】：韋昭曰：“古神仙，姓偓。”列仙傳云：“槐里采藥父也，食松，形體生毛數寸，方眼，能行追走馬也。”之倫暴於南榮，【索隱】：應劭云“屋檐兩頭如翼也”。故鄭玄云“榮，屋翼也”。七誘云“飛榮似鳥舒翼”是也。暴，偃臥日中也。醴泉涌於清室，通川過乎中庭。槃石裖崖，【集解】：徐廣曰：“裖音振。”【索隱】：盤石裖厓。如淳曰：“裖音振，盛多也。”李奇曰：“裖，整也，整頓池外之厓，音之忍反也。”嵚巖倚傾，嵯峨磼酺，【集解】：徐廣曰：“瓘，一作‘池’。磼音雜。酺音五合反。”【索隱】：磼酺，埤蒼云“高濬也”。上士劫反，下魚揖反。又字林音磼，才匝反。酺，五匝反。刻削崢嶸，【正義】：郭云：“言天然若彫刻也。”玫瑰碧琳，珊瑚叢生，【正義】：郭云：“珊瑚生水底石邊，年夜者樹高三尺馀，枝格交錯，無有葉。”渼玉旁唐，【索隱】：郭璞云：“旁唐言盤薄。”瑸斒文鱗，【集解】：徐廣曰：“瑸音彬。斒音班。”赤瑕駁犖，【索隱】：赤瑕駮犖。說文云：“瑕，玉之小紅色。”張揖曰：“赤玉也。”司馬彪曰：“駮犖，采點也。犖音洛角反。”雜臿其間，集解徐廣曰：“雜，一云‘插’。臿，一云‘遝’。”垂綏琬琰，和氏出焉。集解徐廣曰：“垂綏，一作‘朝采’。”骃案：郭璞曰“汲冢竹書曰‘桀伐岷山，得女二人，曰琬曰琰。桀愛二女，斫其名于苕華之玉’。苕是琬，華是琰也”。

　　“於是乎盧橘夏孰，【集解】：郭璞曰：“今蜀中有給客橙，似橘而非，若柚而芬噴鼻，冬夏華實相繼，或如彈丸，或如拳，通歲食之，即盧橘也。”【索隱】：應劭曰：“伊尹書‘果之美者，箕山之東，青鳥之所，有盧橘，夏孰’。”晉灼曰：“此雖賦上林，博引異方珍異，不系於一也。”案：廣州記云“盧橘皮厚，鉅細如甘，酢多，玄月結實，正赤，來歲仲春更青黑，夏孰”。吳錄云“建安有橘，冬月樹上覆裹，來歲夏色變青黑，其味甚甘美”。盧即黑是也。黃甘橙楱，集解徐廣曰：“音湊，橘屬。”枇杷橪柿，【集解】：徐廣曰：“橪音而善反，果也。”【索隱】：張揖曰：“橪，橪支，噴鼻草也。”韋昭曰：“橪音汝蕭反。”郭璞云：“橪支，木也。橪音煙。”徐廣曰：“橪，棗也，而善反。”說文曰：“橪，酸小棗也。”淮南子云：“伐橪棗以為矜。”音勤也。楟柰厚樸，【集解】：徐廣曰：“楟音亭，山梨。”【索隱】：張揖云：“楟柰，山梨也。”司馬彪曰：“上黨謂之楟柰。”齊都賦云“楟柰愔熟”也。厚樸，藥名。?甹棗【集解】：徐廣曰：“?甹音弋井反。?甹棗似柿。”【索隱】：上音弋井反。?甹棗似柿也。楊梅，【索隱】：張揖云：“其鉅細似穀子而有核，其味酢。出江南。”荊楊異物志：“其實外肉著核，熟時正赤，味甘酸。”櫻桃【索隱】：張揖曰：“一名含桃。”呂氏年齡“為湋鳥所含，故曰含桃”。爾雅云為荊桃也。蒲陶，【集解】：郭璞曰：“蒲陶似燕薁，可作酒也。”隱夫郁棣，榙濛荔枝，【集解】：徐廣曰：“郁，一作‘薁’。榙音荅。”骃案：郭璞曰“郁，車下李也。棣，實似櫻桃。榙濛似李。棣音逮。濛音沓。隱夫未聞”。【索隱】：荅遝離支。郭璞云：“荅遝似李，出蜀。”晉灼曰：“離支年夜如雞子，皮粗，剝往皮，肌如雞子中黃，其味甘多酢少。”廣異志云：“樹高五六丈，如桂樹，綠葉，冬夏青茂，有華硃色。”離字或作“荔”，音力致反。羅乎後宮，列乎北園。崒丘陵，【集解】：郭璞曰：“崒猶延也，音施。”【索隱】：崒丘陵。郭璞曰：“崒，延也。”下平原，揚翠葉，杌紫莖，【集解】：郭璞曰：“杌，搖也。”發紅華，秀硃榮，煌煌扈扈，照曜鉅野。沙棠櫟櫧，【集解】：漢書音義曰：“沙棠似棠，黃華赤實，其味如李。呂氏年齡曰‘果之美者沙棠之實’。櫟，果名。櫧似柃，葉冬不落也。”華氾弇櫨，【集解】：徐廣曰：“氾，一作‘楓’。”骃案：漢書音義曰“華，木，皮可以為索也”。索隱華楓弇櫨。張揖曰：“華皮可以為索。”古今字林云：“櫨，合樺之木。楓，木，厚葉弱支，善搖。”郭璞云：“似白楊，葉圓而岐，有脂而噴鼻。犍為舍人曰‘楓為樹厚葉弱莖，年夜風則鳴，故曰楓’。”爾雅云一名翃。弇枰即平仲木也。櫨，今黃櫨木也。一云玉精，食其子得仙也。留落胥馀，仁頻并閭，【集解】：徐廣曰：“頻，一作‘賓’。”骃案：郭璞曰“落，檴也。胥馀似并閭。并閭，棕也，皮可作索。馀未詳”。索隱留落胥邪。晉灼云：“留落，未詳。”郭璞曰：“落，檴也，中作器索。胥邪似并閭。”司馬彪云：“胥邪，樹高十尋，葉在其末。”異物志：“實年夜如瓠，系在顛，若掛物。實外有皮，中有核，如胡桃。核里有膚，厚半寸，如豬膏。里有汁斗馀，清如水，味美於蜜。”孟康曰：“仁頻，棕也。”張揖云：“并閭皮可為索。”姚氏云：“檳，一名棕，即仁頻也。”林邑記云：“樹葉似甘蕉。”頻音賓。欃檀木蘭，豫章女貞，【集解】：漢書音義曰：“欃檀，檀別名也。女貞，木，葉冬不落。”【索隱】：欃音讒，檀別名也。皇覽云“孔子墓後有欃檀樹”也。荊州記云：“宜都有喬木，叢生，名為女貞，葉冬不落。”長千仞，年夜連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯■骫，【集解】：古“委”字。阬衡閜砢，【集解】：徐廣曰：“■音拔。”骃案：郭璞曰“骫音委。閜音惡可反。砢音魯可反”。【索隱】：崔錯■骫，郭璞云“蟠戾相摎”。楚詞云林木。■音跋。骫音委。阬衡閜砢，郭璞云“揭孽傾欹兒”。垂條扶於，落英幡纚，【集解】：郭璞曰：“扶於猶扶疏也。幡纚，偏幡也，音灑。”【索隱】：張晏云：“飛揚貌。”纚音所綺反。紛容蕭蔘，旖旎從風，【索隱】：張揖云：“旖旎，阿?也。”瀏蒞■吸， 【集解】：徐廣曰：“蒞音栗。”【索隱】：劉蒞■歙。郭璞云：“皆林木鼓動之聲。瀏音留。蒞如字，又音栗也。”蓋象金石之聲，【正義】：金，鐘。石，磬。管籥之音。【正義】：廣雅云：“象篪，長一尺，圍一寸，有六孔，無底。籥謂之笛，有七孔。”說文云：“籥，三孔籟也。”柴池茈虒，【集解】：徐廣曰：“柴音差。虒音豸。”【索隱】：張揖曰：“柴池，參差也。茈虒，不齊也。柴音差。虒音惻氏反。”旋環後宮，雜遝累輯，【集解】：徐廣曰：“雜，一作‘插’。”被山緣谷，循阪下隰，視之無端，究之無窮。

　　“於是玄猿素雌，蜼玃飛鸓，【集解】：徐廣曰：“蜼音于季反。”骃案：漢書音義曰“蜼似獼猴，仰鼻而長尾。玃似獼猴而年夜。飛鸓，飛鼠也。其狀如兔而鼠首，以其珣飛也”。【索隱】：張揖曰：“蜼似獼猴，卬鼻而長尾。玃似獼猴而年夜。飛蠝，飛鼠也。其狀如兔而鼠首，以其珣飛。”郭璞曰：“蠝，飛鼠也。毛紫紅色。飛且生，一名飛生。蜼音遺。蠝音誄。玄猿，猿之雄者色也。素雌，猿之雌者色也。”玃音?。蜼似猴，尾端為兩岐，天雨便以尾窒鼻兩孔。郭璞云：“玃色蒼黑，能攫搏人，故云玃也。”蛭蜩蠗蝚，【集解】：徐廣曰：“蛭音質。”骃案：漢書音義曰“山海經曰‘不咸之山有飛蛭，四翼’。郭璞曰‘蠗蝚似獼猴而黃。蜩未聞’”。【索隱】：蛭蜩蠼蝚。司馬彪云：“山海經云‘不咸之山有飛蛭，四翼’。”蜩，蟬也。蠼蝚，獼猴也。郭璞云：“蛭蜩未聞。”如淳曰：“蛭音質。”顧氏云：“玃音涂卓反。山海經曰‘皋涂山下有獸，似鹿，馬足人首，四角，名為玃’。玃猱即此也。字作‘厔’。郭璞云玃，非也。上已有蜼玃，此不應重見。又神異經云‘東方深山有獸，毛色如猴，能緣高木，其名曰蜩’。字林蠗音狄，蛭音質，蛭蜩二獸名。”螹胡■蛫，【集解】：徐廣曰：“螹音在廉反，似彀猿，黑身。■音呼谷反。蛫音詭。”骃案：漢書音義曰“■，白狐子也”。【索隱】：獑胡■蛫。張揖曰：“獑胡似獼猴，頭上有髦，腰今後黑。”郭璞曰包養網排名：“■似鼯而年夜，腰今後黃，一名黃腰，食獼猴。■，白狐子也。蛫未聞。”姚氏案：山海經“即山有獸，狀如龜，白身赤首，其名曰蛫”。又說文云“獑胡黑身，白腰若帶，手有長白毛，似握板也”。棲息乎其間；長嘯哀鳴，翩幡互經，【正義】：郭云：“互經，相互經過。”夭蟜枝格，偃蹇杪顛。【正義】：夭音妖。蟜音矯。杪音弭沼反。郭云：“皆猿猴在樹共戲恣態也。夭蟜，頻申也。”於是乎隃絕梁，【正義】：張云：“絕梁，斷橋也。”郭云：“梁，厚石絕水也。”騰殊榛，【正義】：榛，仕斤反。雅云“木叢生為榛”也。殊，異也。捷垂條，【正義】：捷音才業反。張云：“捷持懸垂之條。”踔稀間，【集解】：郭璞曰：“踔，縣蹢也，讬釣反。”【索隱】：踔，懸蹢也。牢落陸離，爛曼遠遷。【正義】：郭云：“奔忙崩騰狀也。”顏云：“言其離合不常，雜亂移徙。”

　　“若此輩者，數千百處。嬉游往來，宮宿館舍，庖廚不徙，後宮不移，正義說文云：“庖，廚屋。”鄭玄注周禮云：“庖之言苞也。苞裹肉曰苞苴也。”後宮，內人也。言宮館各自有。百官備具。

　　“於是乎背秋涉冬，皇帝校獵。乘鏤象，六玉虬，【集解】：徐廣曰：“以玉為飾。”骃案：郭璞曰“鏤象山所出輿，言有雕鏤。虬，龍屬也。韓子曰‘黃帝駕象車六交龍’是也”。拖蜺旌，【正義】：拖音徒可反。張云：“析毛羽，染以五采，綴以縷為旌，有似虹蜺氣。”靡云旗，【正義】：張云：“畫熊虎於旌似云氣也。”前皮軒，後道游；【集解】：郭璞曰：“皮軒，革車也。或謂即曲禮‘前有士師，則載皋比’者也。道，道車；游，游車：皆見周禮也。”孫叔奉轡，衛公驂乘，【集解】：漢書音義曰：“孫叔者，太仆公孫賀也。衛公者，衛青也。太仆御，年夜將軍驂乘也。”【索隱】：孫叔，鄭氏云太仆公孫賀。衛公，年夜將軍衛青也。案：年夜駕出，太仆御，年夜將軍驂乘也。扈從橫行，出乎四校之中。【集解】：郭璞曰：“言囂張縱恣，不安鹵簿矣。”【索隱】：晉灼曰：“扈，年夜也。”張揖曰：“囂張縱橫，不案鹵簿也。”文穎曰：“凡五校，今言四者，一校隨皇帝乘輿也。”鼓嚴簿，縱獠者，【集解】：漢書音義曰：“鼓嚴，嚴鼓也。簿，鹵簿也。”骃謂鼓嚴於林薄之中，然後縱獠也。【索隱】：張揖曰：“鼓，嚴鼓也。簿，鹵簿也。謂擊嚴鼓於鹵簿中也。”江河為阹，泰山為櫓，【集解】：郭璞曰：“櫓，看樓也。因山谷遮禽獸為阹，音往車反。”【索隱】：郭璞曰：“因山谷遮禽獸為阹。櫓，看樓也。”車騎雷起，隱天動地，先後陸離，離散別追，淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。”

　　“生貔豹，【集解】：郭璞曰：“貔，執夷，虎屬也，音毗。”搏虎豹，正義搏，擊也。杜林云：“豺似?，白色。”說文云：“狼爪。”手熊羆，正義張云：“熊，犬身人足，玄色。羆年夜於熊，黃白色。皆能攀沿上高樹。冬至進穴而蟄，始春而出也。”足野羊，【集解】：郭璞曰：“野羊如羊，千斤。手足，謂拍蹹殺之。”蒙鹖蘇，【集解】：徐廣曰：“蘇，尾也。”【索隱】：孟康曰：“鹖尾也。蘇，析羽也。”張揖曰：“鹖似雉，斗逝世不卻。”案：蒙謂覆而取之。鹖以蘇為奇，故特言之以成文耳。鹖音曷。決疑注云“鳥尾為蘇”也。绔白虎，【集解】：徐廣曰：“绔音袴。”骃案：郭璞曰“绔謂絆絡之”。【索隱】：張揖曰：“著白虎文绔。”郭璞曰：“绔謂絆絡也。”被豳文，【集解】：郭璞曰：“著斑衣。”【索隱】：被斑文。文穎曰：“著斑文之衣。輿服志云‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”跨野馬。【索隱】：跨埜馬。案：埜音野。跨，乘之也。陵三颙之危，【集解】：漢書音義曰：“三颙，三成之山。”下磧歷之坻；【集解】：郭璞曰：“磧歷，阪名也。”【正義】：坻音鷃。磧歷，淺水中沙石也。坻，水中高處。言獵人下此也。俓鷟赴險，越壑厲水。推蜚廉，【集解】：郭璞曰：“飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭者。”【索隱】：椎蜚廉。郭璞曰：“飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭，象在平樂觀。”椎音直追反。弄解豸，【集解】：漢書音義曰：“解豸似鹿而一角。人君刑罰得中則生於朝廷，主觸不直者。可得而弄也。”【索隱】：張揖曰：“解豸似鹿而一角。人君刑罰中則生於朝，主觸不直者，言今可得而弄也。”解音蟹。豸音丈妳反，又音丈介反。格瑕蛤，鋋猛氏，【集解】：漢書音義曰：“瑕蛤、猛氏皆獸名。”【索隱】：格蝦蛤，鋋猛氏。孟康曰：“蝦蛤、猛氏皆獸名。”晉灼曰：“蝦蛤闕。”郭璞曰：“今蜀中有獸，狀如熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。”說文云“鋋，小矛也”，音蟬。罥騕褭，射封豕。【集解】：郭璞曰：“騕褭，神馬，日行萬里。兩音窈裊。封豕，年夜豬。”箭不茍害，解脰陷腦；【索隱】：張輯云：“脰，頸也。”陷音苦念反，亦包養網比較依字讀也。弓不虛發，應聲而倒。於是乎乘輿彌節裴回，飛翔往來，睨部曲之進退，覽將率之變態。然後浸潭促節，【索隱】：浸潭猶漸颋也。漢書作“浸淫”。或作“乘輿案節”也。潭音尋。儵夐遠往，集解郭璞曰：“夐音詡盛反。”流離輕禽，槅履狡獸，轊白鹿，捷狡兔，【集解】：徐廣曰：“轊音銳。一作‘惠’也。”【正義】：轊音衛。抱樸子云：“白鹿壽千歲，滿五百歲色純白也。”晉徵祥記云：“白鹿色若霜，不與他鹿為群。包養”軼赤電，遺光燿，【集解】：徐廣曰：“超陵赤電，電光不及，言往速也。”追怪物，出宇宙，【正義】：怪物，謂游梟飛虡也。張揖云：“六合四方曰宇，往古來今曰宙。”許慎云：“宙，船輿所極也。”案：許說宙是也。彎繁弱，【正義】：上烏繁反。文穎云：“彎，牽也。繁弱，夏后氏良弓名。左傳云‘分魯公以夏后之璜，封父之繁弱’。”滿白羽，【正義】：文穎云：“引弓盡箭鏑為滿。以白羽羽箭，故云白羽也。”射游梟，櫟蜚虡，【集解】：郭璞曰：“梟，梟羊也。似人，長脣，反踵，被發，食人。蜚虡，鹿頭龍身，神獸。櫟，梢也。”擇肉後發，先中命處，弦矢分，藝殪仆。【集解】：徐廣曰：“射準的曰藝。仆音赴。”

　　“然後揚節而上浮，陵驚風，歷駭梠，【正義】：梠音必遙反。爾雅云扶搖暴風，從下升上，故曰梠。乘虛無，與神俱，【正義】：張揖云：“虛無寥廓，與天通靈，言其所乘氣之高，故能出飛鳥之上而與神俱也。”轔玄鶴，【集解】：徐廣曰：“轔音躪。”【正義】：轔音吝。鶴二百六十歲則淺玄色也。亂昆雞。遒孔鸞，促鵕璘，拂鹥鳥，捎鳳皇，【集解】：漢書音義曰：“遒，秦由反。鹥，烏雞反。張云‘山海經云九疑之山有五采之鳥，名曰鹥鳥’也。”【正義】：捎，山交反。京房易傳云：“鳳皇，雁前麟後，雞喙燕頷，蛇頸龜背，魚尾駢翼，高丈二尺。”東山經云：“其狀如鶴，五采，而首文曰經，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，股文曰信。是鳥自歌自舞，雄曰鳳，雌曰皇。”捷鴛雛，掩焦明。【集解】：焦明似鳳。【索隱】：張揖曰：“焦明似鳳，東方鳥。”樂葉圖徵曰：“焦明狀似鳳皇。”宋衷曰水鳥。正義案：長喙，疏翼，員尾，非幽閑不集，非珍物不食。

　　“道盡涂殫，回車而還。招搖乎襄羊，【索隱】：消搖乎襄羊。郭璞曰“襄羊猶仿佯。”降集乎北纮，【集解】：郭璞曰：“纮，維也。南方之纮曰委羽。”率乎直指，闇乎反鄉。“道盡涂殫，回車而還。招搖乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，闇乎反鄉。蹶石，歷封巒，過乂鵲，看露冷，【集解】：徐廣曰：“乂音支。”骃案：漢書音義曰“皆甘泉宮擺佈觀名也”。下棠梨，【集解】：漢書音義曰：“宮名也，在云陽縣東南三十里。”息宜春，【正義】：括地志云：“宜春宮在雍州萬年縣東北三十里。”西馳宣曲，濯鹢牛首，【集解】：漢書音義曰：“宣曲，宮名，在昆明池西。牛首，池名，在上林苑西頭。”登龍臺，【集解】：漢書音義曰：“觀名，在豐水東南近渭。”掩細柳，【正義】：郭云：“觀名，在昆明南柳市。”觀士年夜夫之勤略，鈞獠者之所得獲。【集解】：徐廣曰：“鈞，一作‘診’也。”徒車之所轔轢，【正義】：轔，踐也。轢，輾也。乘騎之所蹂若，集解徐廣曰：“蹂音人久反。”國民之所蹈騃，與其窮極倦，【集解】：徐廣曰：“音劇。”驚憚慴伏，不被創刃而逝世者，佗佗籍籍，填阬滿谷，揜平彌澤。

　　“於是乎游戲懶惰，置酒乎昊天之臺，【索隱】：張揖云：“臺高上干皓天也。”張樂乎轇輵之宇；【集解】：徐廣曰：“輵音葛。”【索隱】：郭璞云：“言曠遠深貌也。”撞千石之鐘，立萬石之鉅；建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。【集解】：郭璞曰：“木貫鼓中，加羽葆其上，所謂樹鼓。”奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，集解漢書音義曰：“葛天氏，古帝王號也。呂氏年齡曰‘葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌’。”【索隱】：張揖曰：“葛天氏，三皇君號也。呂氏年齡云‘其樂三人持牛尾，投足以歌。八闋：一曰載人，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極’。”千人唱，萬人和，山陵為之震動，【集解】：徐廣曰：“一作‘勛’。”川谷為之蕩波。巴俞宋蔡，淮南于遮，【集解】：郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人居其上，皆剛勇好舞，漢高募取以平三秦。後使樂府習之，因名巴俞舞也。”漢書音義曰：“于遮，歌曲名。”【索隱】：郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人居其上，好舞。初，高祖募取以平三秦，後使樂人習之，因名巴俞舞也。”張揖曰：“禮樂記曰‘宋音宴女溺志’。蔡人謳，員三人。楚詞云‘吳謠蔡謳’。淮南鼓，員四人，于遮曲是其意也。”文成顛歌，【集解】：郭璞曰：“未聞也。”【索隱】：郭璞云：“未聞。”文穎曰：“文成，遼西縣名，其縣人善歌。顛，益州顛縣，其人能作東北夷歌。顛即滇也。”族舉遞奏，【集解】：徐廣曰：“舉，一作‘居’。”金鼓迭起，鏗鎗鐺剸，洞心駭耳。【集解】：郭璞曰：“鐺剸，鼓音。”荊吳鄭衛之聲，韶濩武象之樂，陰淫案衍之音，鄢郢繽紛，激楚結風，【集解】：郭璞曰：“激楚，歌曲也。列女傳曰‘聽激楚之遺風’也。”【索隱】：文穎曰：“激，沖激，急風也。結風，回風，回亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者猶復依激結之急包養網風以為節，其樂促迅哀切也。”俳優侏儒，狄鞮之倡，【集解】：徐廣曰：“韋昭云狄鞮，地名，在河內，出善倡者。”所以娛線人而樂心意者，麗靡爛漫於前，【索隱】：郭璞云：“言恣其觀也。列女傳曰‘桀造爛漫之樂’。”靡曼美色於後。【索隱】：張揖曰：“靡，細；曼，澤也。韓子‘曼服皓齒’。”

　　“若夫青琴宓妃之徒，【集解】：漢書音義曰：“皆古神女名。”【索隱】：伏儼曰：“青琴，古神女也。”如淳曰：“宓妃，宓羲女，滅頂洛水，遂為洛水之神。”宓音伏。絕殊離俗，【索隱】：郭璞云：“俗無雙。”姣冶嫺都，【索隱】：姣冶閑都。郭璞云：“姣，好也。都，雅也。”詩云：“姣人??兮。”方言云：“自關而東，河濟之間，凡好或謂之姣。”音絞。說文曰：“嫺，雅也。”或作“閑”。小雅曰都，盛也。靚莊刻飭，便嬛綽約，【集解】：郭璞曰：“靚莊，粉白黛黑也。”柔橈嬛嬛，【集解】：徐廣曰：“音娟。”【索隱】：郭璞曰：“柔橈嬛嬛，皆骨體耎弱長艷濬也。”廣雅云：“嬛嬛，容也。”張揖曰：“嬛嬛猶婉婉也。”嫵媚佺?弱；【集解】：徐廣曰：“佺音乃厓反。?弱音弱。”【索隱】：嫵媚■弱。埤蒼云：“嫵媚，悅也。”淺顯文云：“頰輔謂之嫵媚。”郭璞云：“■弱，弱濬。”埤蒼曰：“■弱，謂容體纖細荏弱也。”抴獨繭之褕袘，【集解】：徐廣曰：“抴音曳。襜褕。”【索隱】：褕騧。張揖云：“褕，襜褕也。騧，袖也。”郭璞曰：“獨繭，一繭絲也。”埤蒼云：“騧，衣長兒也。”眇閻易以戌削，【集解】：徐廣曰：“閻易，衣長貌。戌削，言如刻畫作之。”【索隱】：眇閻易以恤削。郭璞曰：“閻易，衣長濬。恤削，言如刻畫作也。”編姺徶蘋，【集解】：郭璞曰：“衣服婆娑貌。”【正義】：媥，白眠反。姺音先。徶音白結反。蘋音箓。與世殊服；芬噴鼻漚郁，酷烈淑郁；皓齒粲爛，宜笑旳皪；【索隱】：郭璞曰：“鮮明濬也。”楚詞曰：“佳麗晧齒以姱。”又曰：“娥眉笑以旳皪。”皪音礫也。長眉連娟，微睇釂藐；【索隱】：郭璞曰：“連娟，眉曲細也。綿藐，遠視濬也。”娟音一全反。睇，年夜計反。藐音邈。色授魂與，心愉於側。【索隱】：張揖曰：“彼色來授我，我魂往與接也。”愉音逾，往也。愉，悅也。二義并通也。

　　“於是酒中樂酣，皇帝芒但是思，似如有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢靡！朕以覽聽馀“於是酒中樂酣，皇帝芒但是思，似如有亡。曰：‘嗟乎，此泰奢靡！朕以覽聽馀間，無事棄日，順天道以殺伐，時歇息於此，恐後代靡麗，遂往而不反，非所以為繼嗣創業垂統也。’於是乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可以墾辟，悉為農郊，以贍萌隸；隤墻填塹，使山澤之平易近得至焉。實陂池而勿禁，【正義】：實，包養滿也。言人滿陂池，任采捕所取也。虛宮觀而勿仞。【正義】：仞音刃，亦滿也。言離宮別館勿令人居止，并廢罷也。發倉廩以振貧窮，補缺乏，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改軌制，換衣色，更正朔，與全國為始。’

　　“於是歷谷旦以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，【正義】：六藝，云言田獵訖，則遍游六藝，而疾驅於仁義之道也。騖乎仁義之涂，覽觀年齡之林，【集解】：郭璞曰：“年齡所以觀成敗，明善惡者。”射貍首，兼騶虞，【集解】：禮射義曰：“皇帝以騶虞為節，諸侯以貍首為節。騶虞者，樂官備也。貍首者，樂會時也。”弋玄鶴，建干戚，載云鶒，【索隱】：張揖云：“鶒，畢也。”文穎曰：“即天畢，星名。前有九旒云鶒之車。”案：說者以云鶒為旗幟，非也。且案中朝鹵簿圖云“云鶒駕駟”，不兼言九旒，鶒車與九旒車別。揜群雅，【集解】：漢書音義曰：“年夜雅、小雅也。”【索隱】：揜，捕也。張揖曰：“詩小雅之材七十四人，年夜雅之材三十一人，故曰群雅也。言云鶒載之於車，以捕群雅之士。”悲伐檀，【索隱】：張揖曰：“其詩刺賢者不遇明主也。”樂樂胥，【索隱】：毛詩云“正人樂胥，受天之祜”。言王者樂得賢材之人，使之在位，故天與之福祿也。胥音先呂反。修容乎禮園，【正義】：禮所以自修飾整威儀也。飛翔乎書圃，【正義】：尚書所以明帝王君臣之道也。述易道，【正義】：易所以絜靜奧妙，上辨二儀陰陽，中知人事，下明地輿也。言田獵乃射訖，又歷涉六經之要也。放怪獸，【正義】：張揖云：“苑中希奇之獸，不復獵也。”登明堂，坐清廟，【正義】：明堂有五帝廟，故言“清廟”，王者朝諸侯之處。恣群臣，奏得掉，四海之內，靡不受獲。【正義】：言全國之人無不受恩情。於斯之時，全國年夜說，鄉風而聽，隨流而化，喟然【索隱】：喟，漢書作“■”，音許貴反。興道而遷義，刑錯而不消，德隆乎三皇，功羨於五帝。【索隱】：司馬彪云：“羨，溢也。”音怡戰反。若此，故獵乃可喜也。

　　“若夫終日裸露馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，【索隱】：扌元音五官反。費府庫之財，而無德厚之恩，務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，而貪雉兔之獲，則仁者不由也。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！處所不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而平易近無所食也。夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，仆恐蒼生之被其尤也。”

　　於是二子愀然【索隱】：郭璞云：“變色濬。”音作酉反。改容，超若自掉，逡巡避席曰：“不才固陋，不知忌諱，乃本日見教，謹聞命矣。”

　　賦奏，皇帝以為郎。無是公言皇帝上林廣年夜，山谷水泉萬物，乃子虛言楚云夢一切甚眾，奢侈過其實，且非義理所尚，故刪取其要，歸邪道而論之。【索隱】：年夜顏云：“不取其夸奢侈麗之論，唯取終篇歸於邪道耳。”小顏云：“刪要，非謂削除其詞，而說者謂此賦已經史家刊剟，掉之也。”

　　相如為郎數歲，會唐蒙使略通【索隱】：張揖曰：“蒙，故鄱陽令，今為郎中，使行略取之。”夜郎西僰中，【集解】：徐廣曰：“羌之別種也。音扶逼反。”【索隱】：夜郎、僰中，文穎曰皆西夷。後以為夜郎屬牂柯，僰屬犍為。音步北反。發巴蜀【索隱】：案：巴、蜀，二郡名。吏卒千人，郡又多為發轉漕萬馀人，用興法【集解】：漢書曰“用軍興法”也。誅其渠帥，巴蜀平易近年夜驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀平易近以非上意。檄曰：

　　告巴蜀太守：蠻夷自擅不討之日久矣，時侵略邊境，勞士年夜夫。陛下即位，存撫全國，輯安中國。然後興師收兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，詘膝請和。康居西域，重譯請朝，頓首來享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子進朝。【索隱】：文穎曰：“番禺，南海郡理也。吊，至也。東伐閩越，後至番禺，故言右至也。”案：姚氏吊讀如字。小顏云“兩國相伐，漢發兵救之，令吊番禺，故遣太子進朝，吊非至也”。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢怠墮，延頸舉踵，喁喁然【正義】：喁，五恭反，口向上也。皆爭歸義，欲為臣妾，道里遼遠，山水阻深，不克不及自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，【索隱】：賈逵云：“賓，伏也。”發巴蜀士平易近各五百人，以奉幣帛，衛使者否則，靡有兵革之事，戰斗之患。今聞其乃發軍興制，【索隱】：張揖曰：“發三軍之眾也。興制，謂起軍法制也。”案：唐蒙為使，而用軍興法制也。

　　驚懼後輩，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節也。

　　夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，【集解】：漢書音義曰：“烽如覆米鸂，縣著桔槔頭，有寇則舉之。燧，積薪，有寇則燔然之。”【索隱】：辀燧。韋昭曰：“辀，束草置之長木之端，如挈皋，見敵則燒舉之。燧者，積薪，有難則焚之。辀主晝，燧主夜。”字林云：“鸂，漉米籔也，音一六反。”又纂要云：“鸂，淅箕也。”此注是孟康說。皆攝弓【索隱】：上音奴頰反。而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居後，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂逝世惡生，非編列之平易近，而與巴蜀異主哉？計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪【索隱】：如淳曰：“析，平分也。白躲皇帝，青在諸侯也。”而爵，位為通侯，居列東第，【索隱】：列甲第在帝城東，故云東第也。終則遺顯號於後代，傳地盤於子孫，行事甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。是以賢人正人，肝腦涂華夏，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身故無名，謚為至愚，恥及怙恃，為全國笑。人之懷抱相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，後輩之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎！

　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚平易近之這般，故遣信使曉喻蒼生以發卒之事，因數之以不忠逝世亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。方今田時，重煩蒼生，索隱重猶難也。已親見近縣，恐遠所谿谷山澤之平易近不遍聞，檄到，亟下縣道，集解漢書百官表曰：“縣有蠻夷曰道。”【索隱】：亟音紀力反。亟，急也。使咸知陛下之意，唯毋忽也。

　　相如還報。唐蒙已略通夜郎，因通東北夷道，發巴、包養網蜀、廣漢卒，作者數萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，費以巨萬計。【索隱】：案：巨萬猶萬萬也。案：數有鉅細二法。張揖曰“算法萬萬為億”，是年夜數也。鬻子曰“十萬為億”，是小數也。蜀平易近及漢用事者【索隱】：案：謂公孫弘也。多言其未便。是時邛筰之君長【索隱】：邛笮之君長。文穎曰：“邛者，今為邛都縣；笮者，今為定笮縣：皆屬越巂郡。”聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲原為內臣妾，請吏，比南夷。【索隱】：謂請置漢吏，與南夷為比例也。皇帝問相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈於南夷。包養網”【索隱】：張揖曰：“愈，差也。”又云：“愈猶勝也。”晉灼曰：“南夷謂犍為、牂柯也。西夷謂越巂、益州。”皇帝以為然，乃拜相如為中郎將，【索隱】：張揖曰包養網：“秩四百石，五歲遷補年夜縣令。”建節往使。副使王然于、壺充國、【索隱】：案：漢書公卿表太始元年為鴻臚卿也。呂越人馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅，【索隱】：案：亭吏二人，弩矢合是亭長負之；令縣令自負矢，則亭長當負弩也。且負弩亦守宰無定，或隨輕重耳。案：霍往病出擊匈奴，河東太守郊迎負弩。又魏令郎救趙擊秦，秦軍解往，平原君負麑矢迎令郎於界上。蜀人以為寵。【索隱】：蜀以為寵。華陽國志云：“蜀年夜城北十里有升仙橋，有送客觀也。相如初進長安，題其門云‘不乘赤車駟馬，不過汝下’也。”於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。卓王孫喟但是嘆，自以得使女尚司馬長卿晚，【索隱】：小顏云：“尚猶配也。”本或作“當”也。而厚分與其女財，與男同等。司馬長卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆【索隱】：斯，鄭氏音曳。張揖云“斯俞，國也”。案：今斯讀如字，益郡耆舊傳謂之“斯臾”。華陽國志邛都縣有四部，斯臾一也。之君皆請為內臣。除邊關，關益斥，【索隱】：張揖曰：“斥，廣也。”西至沬、若水，索隱張揖曰：“沬水出蜀廣平徼外，與青衣水合也。若水出旄牛徼外，至僰道進江。”華陽國志漢嘉縣有沬水。音妹，又音末。南至牂柯為徼，【索隱】：張揖曰：“徼，塞也。以木柵水為蠻夷界。”通零關道，【集解】：徐廣曰：“越巂有零關縣。”橋孫水【集解】：韋昭曰：“為孫水作橋。”以通邛都。【索隱】：橋孫水通笮。韋昭曰：“為孫水作橋也。”案：華陽國志云“相如卒開僰道通南夷，置越巂郡。韓說開益州，唐蒙開牂柯，斬筰王首，置牂柯郡”也。還報皇帝，皇帝年夜說。

　　相如使時，蜀長老多言通東北夷不為用，唯年夜臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，【索隱】：案：業者，本也。謂本由相如立此事也。不敢，乃著書，籍以蜀長者為辭，而己詰難之，以風皇帝，且因宣其使指，令蒼生知皇帝之意。其辭曰：

　　漢興七十有八載，【集解】：徐廣曰：“元光六年也。”德茂存乎六世，正義高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。威武紛紜，湛恩【索隱】：韋昭云：“上音沈。”汪濊，群生澍濡，瀰漫乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，索隱攘，卻也，汝羊反。風之所被，罔不披靡。因朝厓從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿，【索隱】：服虔云：“夷種也。”“滿”字或作“蒲”也。結軼【索隱】：下音轍。漢書作“軌”。張揖云“結，屈也”。還轅，東鄉將報，至于蜀都。

　　耆老邁夫薦紳師長教師之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進曰：“蓋聞皇帝之於蠻夷也，其義羈縻【索隱】：案：羈，馬絡頭也。縻，牛韁也。漢官儀“馬云羈，牛云縻”。言制四夷如牛馬之受羈縻也。勿絕罷了。今罷三郡之士，通夜郎之涂，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬平易近不贍，今又接以西夷，蒼生力屈，恐不克不及卒業，此亦使者之累也，竊為擺佈患之。且夫邛、筰、西僰之與中國并也，歷年茲多，不成記已。仁者不以德來，彊者不以力并，意者其殆不成乎！今割齊平易近以附蠻夷，弊所恃以事無用，不才固陋，不識所謂。”

　　使者曰：“烏謂此邪？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。余尚惡聞若說。【索隱】：張揖曰：“惡聞若曹之言也。”包愷音一故反。又音烏。烏者，安也。然斯事體年夜，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不成得聞已，請為年夜夫粗陳其略。

　　“蓋世必有很是之人，然後有很是之事；有很是之事，然後有很是之功。很是包養行情者，固常之所異也。【索隱】：案：凡人見之以為異。故曰很是之原，百姓懼焉；【索隱】：張揖曰：“很是之事，其本難知，眾人懼也。”及臻厥成，全國晏如也。

　　“昔者鴻水浡出，氾濫衍溢，平易近人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍菑，【集解】：徐廣曰：“漉，一作‘灑’。”【索隱】：漉沈澹菑。漉音鹿。菑音災。漢書作“澌沈澹災”，解者云“澌作‘灑’，灑，分也，音所綺反。澹，安；沈，深也。澹音徒暫反”。東歸之於海，而全國永寧。當斯之勤，豈唯平易近哉。【索隱】：案：謂非獨人勤，禹亦親其勞也。心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈包養，膚不生毛。【集解】：徐廣曰：“胝音竹移反。胈，踵也。一作‘腠’，音湊。膚，理也。胈音魃。”【索隱】：躬奏胝無胈。張揖曰：“奏，作‘戚’包養。躬，體也。戚，腠理也。”韋昭曰：“胈，此中小毛也。”胝音丁私反。莊子云“禹腓無胈，脛不生毛”。李頤云“胈，白肉也，音蒲末反”。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲。

　　“且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握麀，【索隱】：孔文祥云：“委璅，細碎。握麀，局促也。”拘文牽俗，循誦習傳，當世取說云爾哉！必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。【索隱】：案：皇帝比德於地，是貳地也。與己并天為三，是參天也。故禮曰“皇帝與六合參”是也。且詩不云乎：‘普天之下，難道王土；率土之濱，難道王臣。’【集解】：毛詩傳曰：“濱，涯也。”是以六合之內，八方之外，浸潯【索隱】：浸淫。案：浸淫猶漸浸。衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而蠻夷殊俗之國，遼絕異黨之地，船輿欠亨，人跡罕至，政教未加，流風猶微。內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放弒其上。君臣易位，尊卑掉序，父兄不辜，幼孤為奴，系累號泣，內鄉而怨，曰‘蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己’。舉踵思慕，若枯旱之看雨。盭夫為之垂涕，【集解】：徐廣曰：“盭音戾。”【索隱】：張揖曰：“很戾之夫也。”字或作“戾”。盭，古“戾”字。況乎上圣，又惡能已？故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君【索隱】：謂西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。鱗集仰流，原得受號者以億計。故乃關沬、若，【集解】：漢書音義曰：“以沬、若水為關。”徼牂柯，鏤零山，梁孫原。創品德之涂，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，【索隱】：逖，遠。言其疏遠者不被閉絕也。阻深闇昧【索隱】：曶爽闇昧。三蒼云：“曶爽，早朝也。曶音昧。”案：字林又音忽。得耀乎光亮，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。遐邇一體，中外提福，集解徐廣曰：“提，一作‘禔’，音支。”【索隱】：禔福。說文云：“禔，安也。”市支反。不亦康乎？夫拯平易近於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業，斯乃皇帝之急務也。蒼生雖勞，又惡可以已哉？

　　“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則授命之符，合在於此矣。【索隱】：張揖云：“在於憂勤佚樂之中也。”方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。【集解】：徐廣曰：“咸，一作‘函’。”骃案：韋昭曰“咸同於五帝，登三王之上”。【索隱】：上減五，下登三。李奇曰：“五帝之德，漢比為減；三王之德，漢出其上：故云‘減五登三’也。”虞憙志林云：“相如欲減五帝之一，以漢盈之。然以漢為五帝之數，天然是登於三王之上也。”今本“減”或作“咸”，是韋昭之說也。觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！”

　　於是諸年夜夫芒然喪其所懷來而掉厥所以進，喟然并稱曰：“允哉漢德，此不才之所原聞也。蒼生雖怠，請以身先之。”敞罔靡徙，【索隱】：案：敞罔，掉容也。靡徙，掉正也。因遷延而辭避。

　　厥後人有上書言相如使時受金，掉官。居歲馀，復召為郎。

　　相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒於財。其進官吏，未嘗肯與公卿國家之事，稱病間居，不慕官爵。常從上至長楊獵，【正義】：括地志云：“秦長楊宮在雍州盩厔縣東南三里。上起以宮，內有長楊樹，以為名。”是時皇帝方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。其辭曰：

　　臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，【索隱】：張揖曰：“秦武王力士，舉龍文鼎者也。”捷言慶忌，【索隱】：張揖曰：“吳王僚之子”勇期賁、育。正義賁音奔。孟賁，古之懦夫，水行不避蛟龍，陸行不避虎豹，發怒吐氣，聲音動天。夏育，亦古之猛士也。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然【索隱】：猝然。廣雅云：“猝，暴也，音倉兀反。”遇軼材之獸，駭不存之地，【索隱】：謂所不慮而猛獸駭發也。犯屬車之清塵，【集解】：蔡邕曰：“古者諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故年夜駕屬車八十一乘。”輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，【集解】：吳越年齡曰：“羿傳射於逢蒙。”【索隱】：孟子云“逢蒙學射於羿，盡羿之道”也。枯木朽株盡為害矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非皇帝之所宜近也。

　　且夫清道爾後行，中路爾後馳，猶時有銜橛之變，【集解】：徐廣曰：“橛音巨月反。鉤逆者謂之橛矣。”【索隱】：銜鬘之變。張揖曰：“銜，馬勒銜也。鬘，騑馬口長銜也。”周遷輿服志云：“鉤逆上者為鬘。鬘在銜中，以鐵為之，年夜如雞子。”鹽鐵論云：“無銜鬘而御捍馬。”鬘音巨月反。而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而內無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出於萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。

　　蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形，禍固多躲於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰“家累令嬡，坐不垂堂”。【索隱】：張揖云：“畏檐瓦墮中人。”樂產云：“垂，邊也。恐墮墜也。”此言雖小，可以喻年夜。臣原陛下之留心幸察。

　　上善之。還過宜春宮，【正義】：括地志：“秦宜春宮在雍州萬年縣東北三十里。宜春苑在宮之東，杜之南。始皇本紀云葬二世杜南宜春苑中。”案：今宜春宮見二世陵，故作賦以哀也。相如奏賦以哀二世行掉也。其辭曰：

　　登陂阤【索隱】：登陂纮。陂音普何反。纮音徒何反。之長阪兮，坌進【集解】：漢書音義曰：“坌，并也。”【索隱】：上音步反。曾宮之嵯峨。臨曲江之隑州兮，【集解】：漢書音義曰：“隑，長也。苑中有曲江之象，泉中有長洲也。”【索隱】：案：隑音祈。隑即碕，謂曲堤頭也。張揖曰：“隑，長也。苑中有曲江之象，中有長州，又有宮閣路，謂之曲江，在杜陵東南五里。”又三輔舊事云“樂游原在北”是也。看南山之參差。巖巖深山之谾々兮，【集解】：徐廣曰：“谾音力工反”【索隱】：谾音苦江反。晉灼曰：“音籠，古‘豅’字。”蕭該云：“谾，或作豅’，長年夜濬也。”通谷魌兮谽■。【索隱】：呼含呼加二反。汩淢噏【索隱】：上音于筆反。淢音域，疾濬也。噏音許及反。漢書作“靸”，靸，輕舉意也。習以永逝兮，注平皋之廣衍。觀眾樹之塕?兮，【索隱】：?音?，謂隱也。覽之榛榛。東馳土山兮，北揭石瀨。【索隱】：說文云：“瀨，水流沙上也。”彌節容與兮，【索隱】：容與，游戲貌也。歷吊二世。持身不謹兮，亡國掉埶。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉！品行之不得兮，墳墓蕪穢而不脩兮，魂無歸而不食。夐邈絕而不齊兮，彌久遠而愈鬐。精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。【正義】：太玄經云：“九天謂一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為減天，八為沈天，九為成天。”嗚呼哀哉！

　　相如拜為孝文園令。【索隱】：百官志云“陵園令，六百石，掌案行掃除”也。皇帝既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，另有靡者。臣嘗為年夜人賦，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之傳居山澤間，【索隱】：列仙之傳居山澤。案：傳者，謂相傳以列仙居山澤間，音持全反。小顏及劉氏并作“儒”。儒，柔也，術士之稱，非。描述甚癯，【集解】：徐廣曰：“癯，瘦也。”索隱韋昭曰：“癯，瘠也。”舍人云：“癯，瘦也。”文子云：“堯癯瘦。”音巨俱反。此非帝王之仙意也，乃遂就年夜人賦。其辭曰：

　　世有年夜人【索隱】：張揖云：“喻皇帝。”向秀云：“圣人在位，謂之年夜人。”張華云：“相如作遠游之體，以年夜人賦之也。”兮，在于中州。宅彌萬里兮，曾缺乏以少留。悲世俗之迫隘兮，【索隱】：如淳曰：“武帝云‘誠得如黃帝，往老婆如脫屣’，是悲世俗迫隘也。”朅輕舉而遠游。垂絳幡之素蜺兮，載云氣而上浮。建格澤之長竿兮，總光耀之采旄。【集解】：漢書音義曰：“格澤之氣如烈焰狀，黃白色，起地上至天，以此氣為竿。旄，葆也，總，系也。系光耀之氣於長竿，以為葆者。”垂旬始以為幓兮，抴彗星而為髾。【集解】：漢書音義曰：“旬始氣如雄雞，縣於葆下以為旒也。髾，燕尾也。抴彗星，綴著旒以為燕尾。”失落指橋以偃蹇兮，【集解】：漢書音義曰：“指橋，隨風指靡。”【索隱】：棹音徒吊反。指音居桀反。橋音矯。張揖曰：“指矯，隨風指靡。偃蹇，高濬。”應劭云：“旗幟屈撓之濬。”又旖旎以招搖。攬欃槍以為旌兮，【正義】：天官書云：“天欃長四丈，末銳。天槍長數丈，兩頭銳，其形類彗也。”靡屈虹而為綢。【集解】：漢書音義曰：“綢，韜也。以斷虹為旌杠之韜。”【索隱】：綢音籌，或音韜。屈虹，斷虹也。紅杳渺以眩湣兮，【集解】：漢書音義曰：“旬始，屈虹，氣色。紅杳渺，眩湣，闇冥無光也。”【索隱】：紅杳眇以泫湣。蘇林曰：“泫音炫。湣音面。”晉灼曰：“紅，紅色濬。杳眇，深遠；泫湣，混雜也。”紅，或作“虹”也。猋風涌而云浮。駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虬之鞮蟉彎曲。低卬夭蟜據以驕驁兮，【索隱】：張揖曰：“據，直項也。驕驁，縱恣也。”據音據。驕音居召反。驁音五到反。詘折隆窮蠼以連卷【索隱】：躩以連卷。韋昭曰：“龍之形濬也。”躩音起碧反。連卷音輦卷也。沛艾赳螑仡以佁儗兮，【集解】：漢書音義曰：“赳螑，申頸低卬也。佁儗，不前也。”【索隱】：孟康曰：“赳螑，申頸低頭。”張揖曰；“赳螑，牙跳也。”赳音居幼反。螑音許救反。張揖曰；“仡，舉頭也。佁儗，不前也。”佁音敕吏反。儗音魚吏反也。放散畔岸驤以孱顏。【索隱】：服虔曰：“馬仰頭，其口開，正孱顏也。”韋昭曰：“顏音吾板反。”詩云“兩服上驤”，注云“驤，馬”是也。跮踱輵轄容以委麗兮，綢繆偃蹇怵鞨以梁倚。集解徐廣曰：“跮踱，乍前乍卻也。跮音丑栗反。踱音敕略反。輵，烏葛反。轄音曷。綢，一作‘雕’。鞨音他略反。”骃案：漢書音義曰“怵鞨，走也。梁倚，相著也”。【索隱】：跮踱輵磍。張揖曰：“跮踱，疾行濬。輵磍，前卻也。”跮音褚栗反。踱音褚略反。輵音烏葛反。磍音曷。蜩蟉偃蹇。蜩音徒吊反。蟉音敕吊反。張揖曰：“偃蹇，卻距也。”廣雅曰：“偃蹇，夭矯之濬。”張揖曰：“怵鞨，奔忙。梁倚，相著。”韋昭曰：“鞨音笞略反。相如傳云‘倏鞨遠往’，鞨，視也。”糾蓼叫奡蹋以艐路兮，【集解】：徐廣曰：“艐音介，至也。”【索隱】：蓼音了。奡音五到反。小顏云：“叫奡，高舉濬。”踏音徒答反。艐音屆。三倉云：“踏，著地。”孫炎云：“艐，古‘界’字也。”蔑蒙踴躍騰而狂趡。集解漢書音義曰：“蔑蒙，飛揚也。趡，走。”【索隱】：篾蒙。張揖曰：“篾蒙，飛揚也。趡，走濬。”蒞颯卉翕熛至電過兮，煥然霧除，霍然云消。

　　邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。【集解】：漢書音義曰：“少陽，東極；太陰，北極。邪度，東極而升北極者也。互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。【正義】：厲，渡也。張云：“飛泉，谷也，在昆侖山東北。”悉徵靈圉而選之兮，部乘眾神於瑤光。【集解】：漢書音義曰：“搖光，斗極杓頭第一星。”使五帝先導兮，【正義】：遵，導。應云“五帝，五畤，帝太皓之屬也”。反太一而從陵陽。包養網心得【集解】：漢書音義曰：“神仙陵陽子明也。”【正義】：天官書云：“中官天極星，其一明者，太一常居也。”列仙傳云：“子明於沛铚縣旋溪釣得白龍，放之，後白龍來迎子明往，止陵陽山上百馀年，遂得仙也。”左玄冥而右含雷兮，【集解】：漢書音義曰：“含雷，黔嬴也，天上造化神名也。或謂水神。”前陸離爾後潏湟。【集解】：漢書音義曰：“皆神名。”廝征伯僑【集解】：徐廣曰：“燕人也，形解而仙也。”【索隱】：應劭曰：“廝，役也。”張揖曰：“王子喬也。”漢書郊祀志作“正伯僑”，此當別人，恐非王子喬也。而役羨門兮，【正義】：張云：“羨門，碣石山上神仙羨門高也。”屬岐伯使尚方。【集解】：徐廣曰：“岐伯，黃帝臣。”骃案：漢書音義曰“尚，主也。岐伯，黃帝太醫，屬使主方藥”。回祿驚而蹕御兮，【正義】：張云：“回祿，南邊炎帝之佐也。獸身人面，乘兩龍，應火正也。火正回祿警蹕清氛氣也。”清雰氣爾後行。屯余車其萬乘兮，綷云蓋而樹華旗。【索隱】：綷音祖內反。如淳曰：“綷，合也。合五采云為蓋也。”使句芒其將行兮，【正義】：張云：“句芒，東方青帝之佐也。鳥身人面，乘兩龍。”顏云：“將行，領從者也。”吾欲往乎南嬉。

　　歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。【正義】：張云：“崇山，狄山也。海內經云‘狄山，帝堯葬其陽’。九疑山，零陵營道縣，舜所葬處。”紛湛湛【索隱】：音徒感反。其差錯兮，雜遝膠葛【索隱】：膠輵。廣雅云：“膠輵，驅馳也。”以方馳。騷擾沖蓯【索隱】：上昌勇反，下息宀兒反。其相紛挐兮，滂濞泱軋灑以林離。鉆羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。【集解】：徐廣曰：“壇音坦。”徑進雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。【集解】：漢書音義曰：“鬼谷在北辰下，眾鬼之所聚也。楚辭曰‘贅鬼谷于北辰’也。”【正義】：靺，口骨反。礨音力罪反。嵬音烏回反。靺音回。張云：“嚬礨嵬靺，不服也。”遍覽八纮而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。【正義】：顏云：“五色之河也。仙經云紫、碧、絳、青、黃之河也。”經營烈焰而浮弱水兮，【正義】：姚丞云：“年夜荒西經云昆侖之丘，其外有烈焰之山，投物輒然。”括地志云：“弱水有二原，俱出女國北阿鳣達山，南流會于國北，又南歷國北，東往一里，深丈馀，闊六十步，非乘船不成濟，流進海。阿鳣達山一名昆侖山，其山為天柱，在雍州東北一萬五千三百七十里。”又云：“弱水在甘州張掖縣南山下也。”杭絕浮渚而涉流沙。【集解】：漢書音義曰：“杭，船也。絕，渡也。浮渚，流沙中渚也。”奄息總極氾濫水嬉兮，集解漢書音義曰：“總極，蔥領山也，在西域中也。”使靈媧鼓瑟而舞馮夷。集解徐廣曰：“媧，一作‘貽’。”骃案：漢書音義曰“靈媧，女媧也。馮夷，河神字也。淮南子曰‘馮夷得道，以潛年夜川’”。【正義】：姓馮名夷，以庚日滅頂。河常以庚日好滅頂人。時若?々將混濁兮，召屏翳【正義】：應云：“屏翳，天神使也。”韋云：“雷師也。”誅風伯【正義】：張云：“風伯字飛廉。”包養而刑雨師。【正義】：沙州有雨師祠。西看昆侖【正義】：張云：“海內經云昆侖往中國五萬里，天帝之下都也。其山廣袤百里，高八萬仞，增城九重，面九井，以玉為檻，旁有五門，開明獸守之。”括地志云：“昆侖在肅州酒泉縣南八十里。十六國年齡後魏昭成帝建國十年，涼張駿酒泉太守馬岌上言：‘酒泉南山即昆侖之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室，王母堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。’又刪丹西河名云弱水，禹貢昆侖在臨羌之西，即此明矣。”括地志云：“又阿鳣達山亦名建末達山，亦名昆侖山。恆河出其南吐師子口，經天竺進達山。媯水“如果我說不，那就行不通了。”裴母一點也不願意妥協。今名為滸海，出於昆侖東南隅吐馬口，經安眠、年夜夏國進西海。黃河出東北隅吐牛口，東北流經濫澤，潛出年夜積石山，至華山北，東進海。其三河往山進海各三萬里。此謂年夜昆侖，肅州謂小昆侖也。禹本紀云‘河出昆侖二千五百馀里，日月所相隱避為光亮也’。”之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。【集解】：三危，山名也。【正義】：括地志云：“三危山在沙州東南三十里。”排閶闔而進帝宮兮，【正義】：韋昭云：“閶闔，天門也。淮南子曰‘東方曰西極之山，閶闔之門’。”載玉女而與之歸。【正義】：張云：“玉女，青要、乘弋等也。”舒閬風而搖集兮，正義張云：“閬風在昆侖閶闔之中。楚辭云‘登閬風而緤馬’也。”亢烏騰而一止。【集解】：漢書音義曰：“亢然高飛，如烏之騰也。”低回陰山翔以紆曲兮，【正義】：張云：“陰山在年夜昆侖西二千七百里。”吾乃今目擊西王母鱇然白首。【集解】：徐廣曰：“鱇音下沃反。”【索隱】：鱇音鶴也。【正義】：張云：“西王母，其狀如人，豹尾，虎齒，蓬鬢，鱇然白首。石城金穴，居此中。”載勝而穴處兮，【集解】：郭璞曰：“勝，玉勝也。”【正義】：顏云：“勝，婦人首飾也，漢代謂之華勝也。”亦幸有三足烏為之使。【正義】：張云：“三足烏，青烏也。主為西王母取食，在昆墟之北。”必長生若此而不逝世兮，雖濟萬世缺乏以喜。

　　回車朅來兮，絕道不周，【集解】：漢書音義曰：“不周山在昆侖東南。”會食幽都。呼吸沆瀣餐早霞，噍咀芝英兮嘰瓊華。【集解】：徐廣曰：“嘰音祈，小食也。”骃案：韋昭曰“瓊華，玉英”。嬐侵潯【集解】：徐廣曰：“嬐音■。”【索隱】：漢書“嬐”作“僸”。僸，仰也，音襟。嬐音魚錦反。而高縱兮，紛鴻涌而上厲。貫列缺之倒景兮，【集解】：漢書音義曰：“列缺，天閃也。倒景，日鄙人。”涉豐隆之滂沛。【正義】：張云：“豐崇，云師也，淮南子云‘季春三月，豐崇乃出以將雨’。”案：豐崇將云雨，故云“滂沛”。馳游道而脩降兮，正義游，游車也。道，道車也。脩，長也。降，下也。騖遺霧而遠逝。迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於冷門。【集解】：漢書音義曰：“玄闕，北極之山。冷門，天北門。”下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮，超無友而獨存。【集解】：徐廣曰：“假音古下反，至也。”

　　相如既奏年夜人之頌，皇帝年夜說，飄飄有凌云之氣，似游六合之間意。

　　相如既病免，家居茂陵。皇帝曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若否則，後掉之矣。”使所忠【索隱】：張揖曰：“使者姓名，見食貨志。”【正義】：姓所，名忠也。風俗通姓氏云：“漢書有諫年夜夫所忠氏。”往，而相如已逝世，家無書。問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取往，即空居。長卿未逝世時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。”其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，皇帝異之。其書曰：

　　伊上古之初肇，自昊穹兮生平易近，歷撰【集解】：徐廣曰：“撰，一作‘選’。”【索隱】：歷選。文穎曰：“選，數之也。”列辟，以迄于秦。率邇者踵武，【集解】：徐廣曰：“率，循也。邇，近也。武，跡也。循省晚世之遺跡。”【索隱】：案：率，循也。邇，近也。言循覽近代之事，則繼跡可知也。逖聽者風聲。【集解】：徐廣曰：“逖，遠也。聽察遠古之風聲。”【索隱】：風聲，風雅之聲。以言聽遠古之事，則著在風雅之聲也。紛綸葳蕤，【索隱】：紛綸威蕤。胡廣曰：“紛，亂也。綸，沒也。威蕤，委頓也。”張揖云：“亂濬。”堙滅而不稱者，不成勝數也。續昭夏，崇號謚，略可道者七十有二君。【集解】：漢書音義曰：“昭，明也。夏，年夜也。德明年夜，相繼封禪於泰山者七十有二人。”【索隱】：七十有二君，韓詩外傳及封禪書皆然。罔若淑而不昌，疇逆掉而能存？【集解】：徐廣曰：“若，順也。”骃案：韋昭曰“疇，誰也。言順善必昌，逆掉必亡”。

　　軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不成得聞也。五三六經【索隱】：胡廣云：“五，五帝也。三，三王也。六，六經也。”案：六經，詩、書、禮、樂、易、年齡也。載籍之傳，維見可觀也。書曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於后稷。后稷創業於唐，公劉發跡於西戎，文王改制，爰周郅隆，【集解】：徐廣曰：“‘郅’蓋字誤。皇甫謐曰‘王季徙郢’，故周書曰‘維王季宅郢’。孟子稱‘文王於畢郢’。或許‘郅’字宜為‘郢’乎？或為‘胵’，北地有郁郅縣。胵，年夜也，音質。”骃案：漢書音義曰“郅，至也”。【索隱】：爰，於，及也。郅，年夜也。隆，盛也。應劭曰“郅，至也”。樊光云“郅，可見之年夜也”。徐及皇甫之說皆非也。以言文王改制，及周而年夜盛也。年夜行越成，集解漢書音義曰：“行，道也。文王始開王業，矯正朔，換衣色，承平之道於是成矣。”【索隱】：案：行，道也。越，於也。以言品德年夜行，於是而成之也。爾後衰微陵夷，千載無聲，【集解】：徐廣曰：“周之王四海，千載之後聲教乃絕。”骃案：韋昭曰“無惡聲”。豈不善始善終哉。然無異端，慎所因為前，謹遺教於後耳。故軌跡平易，易遵也；湛恩濛涌，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繦褓而崇冠于二后。【集解】：漢書音義曰：“繦褓謂成王也。二后謂文、武也。周公負成王致承平，好事冠於文武者，道成法易故也。”揆厥所元，終都攸卒，【集解】：漢書音義曰：“都，於；卒，終也。”未有殊尤絕跡可考于今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。年夜漢之德，逢涌原泉，【集解】：韋昭曰：“漢德逢涌如泉原也。”【索隱】：逢源泉。張揖曰：“逢，遇也。喻其德盛若遇根源之流也。”又作“峰”，讀曰烽。胡廣曰：“自此已下，論漢家之德也。”沕潏分佈，旁魄四塞，云尃霧散，【集解】包養網：徐廣曰：“尃音布。”上暢九垓，下溯八埏。【集解】：徐廣曰：“音衍。”骃案：漢書音義曰“暢，達；垓，重也。溯，流也。埏音延，地之際也。言其德上達於九重之天，下賤於地之八際也”。懷生之類霑濡浸潤，協氣橫流，武節飄逝，邇陜游原，迥闊泳沫，【集解】：漢書音義曰：“邇，近；原，本也。迥，遠；闊，廣也。泳，浮也。恩義比之於水，近者游其原，遠者浮其沫。”首惡湮沒，闇昧昭晢，【集解】：漢書音義曰：“始為惡者皆湮滅。闇昧，喻蠻夷皆化。”蟲豸凱澤，回想面內。集解韋昭曰：“面，向也。”然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，【集解】：漢書音義曰：“徼，遮也。麋鹿得其希奇者，謂獲白麟也。”鳒一莖六穗於庖，集解徐廣曰：“鳒，瑞禾也。”骃案：漢書音義曰“謂嘉禾之米，於庖廚以供祭奠”。【索隱】：鳒一莖六蕙。鄭玄云：“鳒，擇也。”說文云：“嘉禾一名鳒。”字林云：“禾一莖六蕙謂之鳒也。”犧雙?共抵之獸，【集解】：徐廣曰：“抵音底。”骃案：漢書音義曰“犧，牲也。?，角也。底，本也。武帝獲白麟，兩角共一本，因以為牲也”。獲周馀珍收龜于岐，【集解】：徐廣曰：“一作‘放龜’。”骃案：漢書音義曰“馀珍，得周鼎也。岐，水名也”。【索隱】：馀珍，案謂得周鼎也。招翠黃乘龍於沼。【集解】：漢書音義曰：“翠黃，乘黃也。龍翼馬身，黃帝乘之而屍解。言見乘黃而召喚之。禮樂志曰‘訾黃其何不來下’。余吾渥洼水中入迷馬，故曰乘龍於沼。”【索隱】：服虔云“龍翠色”。又云“即乘黃也。乘四龍也”。周書云“乘黃似狐，背上有兩角”也。鬼神接靈圉，賓於間館。【集解】：徐廣曰：“言至德與神明通接，故靈圉為賓旅于間館矣。”郭璞曰：“靈圉，神仙名也。”奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，【索隱】：杭，船也。胡廣云：“武王渡河，白魚進于王船，俯取以燎。隕，墜之於船中也。”微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！【集解】：漢書音義曰：“介，年夜；丘，山也。言周以白魚為瑞，登太山封禪，不亦慚乎！”進讓之道，其何爽與？【集解】：徐廣曰：“爽，差異也。”骃案：漢書音義曰“進，周也。讓，漢也。言周未可封禪而封禪為進，漢可封禪而不封禪為讓也”。【索隱】：何其爽與。爽猶差也。言周未可封而封，漢可封而不封，為進讓之道皆差之也。

　　於是年夜司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不憓，【集解】：漢書音義曰：“年夜司馬，上公也，故先進議。憓音惠，順也。”諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。【集解】：徐廣曰：“不單初顯符瑞罷了，蓋將終以封禪之事。”【索隱】：文包養網穎曰：“不獨一物，冒昧見之。”胡廣云：“符瑞眾多，應期相繼而至也。”意者泰山、梁父設壇場看幸，索隱設壇場看幸華。案：諸本或作“看華蓋”。華蓋，星名，在紫微太帝之上。今言看華蓋、太帝耳。且言設壇場看幸者，看圣帝之臨幸也，義亦兩通。而孟康、服虔注本皆云“看幸”下有“華”字，而摯虞流別集則唯云“看幸”，當是也，於義易通。直今後人見“幸”下有“蓋”字，又“幸”字似“華”字，因迷惑，遂定“華”字，使之誤也。蓋號以況榮，【集解】：徐廣曰：“以況受上天之榮為名號。”【索隱】：案：文穎曰“蓋，合也。言考合前代之君，揆其榮而比擬況而為號也”。年夜顏云“蓋，語辭也。言蓋欲紀功立號，受天之況賜榮名也”。於義為愜。然其文云“蓋”，詞義典質，又上與“幸”字連文，致令有“華蓋”之謬也。天主垂恩儲祉，將以薦成，【集解】：徐廣曰：“以眾瑞物初至封禪處，薦之上天，樂成功也。”【索隱】：薦，案漢書作“慶”，義亦通也。陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩，【集解】：徐廣曰：“挈猶言垂也。”骃案：韋昭曰“挈，缺也。三神，天主、泰山、梁父也”。【索隱】：案：徐氏云“挈猶垂”，非也。應劭作“絕”，李奇、韋昭作“闕”，意亦不遠。三神，韋昭以為天主、太山、梁父，如淳謂地祇、天神、山岳也。缺霸道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，珍符固不成辭；【集解】：漢書音義曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不成辭讓也。”【索隱】：孟康曰：“言天道質昧，以符瑞見意，不成辭讓也。”若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。【集解】：漢書音義曰：“太山之上無所表記，梁父壇場無所庶幾。”【索隱】：案：幾音冀。亦各并時而榮，咸濟世而屈，【集解】：漢書音義曰：“屈，絕之也。言古帝王但作一時之榮，畢代而絕也。”【索隱】：言自古封禪之帝王，是各并時而榮貴，咸有濟代之勛；而屈者，謂言抑屈總不封禪，使說者尚何稱述於兒女也，如上文云“七十二君”者哉？說者尚何稱於後，【集解】：徐廣曰：“若無封禪之遺跡，則榮盡於當時，至於包養網歷世之後，人何所述？”而云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。【索隱】：文穎曰：“越，逾也。不為茍進逾禮也。”故圣王弗替，而修禮地祇，謁款天神，【集解】：漢書音義曰：“款，誠也。謁告之報誠也。”勒功中岳，以彰至尊，舒大德，發號榮，受厚福，以浸百姓也。皇皇哉斯事！全國之壯觀，王者之丕業，不成貶也。原陛下全之。爾後因雜薦紳師長教師之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，【集解】：徐廣曰：“錯音厝。”骃案：漢書音義曰“采，官也。使諸儒記功著業，得睹日月末光殊絕之用，以展其官職，設厝其事業者也”。猶兼正列其義，校飭厥文，作年齡一藝，【集解】：徐廣曰：“校，一作‘祓’。祓猶拂也，音廢也。”骃案：漢書音義曰“年齡者，正天時，列人事，諸儒既得展事業，因兼正天時，列人事，敘述年夜義為一經”。將襲舊六為七，【集解】：韋昭曰：“今漢書增一，仍舊六為七也。”攄之無窮，【集解】：徐廣曰：“攄，一作‘臚’。臚，敘也。”【索隱】：廣雅云：“攄，張舒也。”俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。【索隱】：胡廣曰：“飛揚英華之聲，騰馳旺盛之實也。”前圣之所以永保鴻名而常為稱首者用此，【索隱】：案：謂用此封禪。宜命掌故悉奏其義而覽焉。”【集解】：漢書音義曰：“掌故，太史官屬，主故事也。”

　　於是皇帝沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事，詩年夜澤之博，廣符瑞之富。【集解】：漢書音義曰：“詩，歌詠好事也，下四章之頌也。年夜澤之博，謂‘自我天覆，云之油油’。廣符瑞之富，謂‘斑斑之獸’以下三章，言符瑞廣豪富饒也。”乃作頌曰：

　　自我天覆，云之油油。【集解】：漢書音義曰：“油油，云行貌。孟子曰‘油然作云，沛然下雨’。”甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，【集解】：徐廣曰：“滲音色廕反。”【索隱】：案：說文云“滲漉，水下賤之濬也”。何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液滲漉，何生不育；嘉穀六穗，我穡曷蓄。【集解】：徐廣曰：“何所畜邪？畜嘉穀。”

　　非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名山非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。【集解】：徐廣曰：“古‘布’字作‘尃’。”【索隱】：胡廣曰：“氾，普也。言雨澤非偏於我，廣泛布散，無所不濩之也。”萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，看君之來。【集解】：韋昭曰：“名山，年夜山也。顯位，封禪也。”君乎君乎，侯不邁哉！【索隱】：李奇云：“侯，何也。言君何不可封禪之事也。”案：邁訓行也。如淳云“侯，維也”。

　　般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，正人之般般之獸，【索隱】：案：般般，文彩之濬也，音班。胡廣曰“謂騶虞也”。樂我君囿；白質黑章，其儀可；旼々睦睦，正人之

　　能。【集解】：徐廣曰：“旼音旻，和貌也。能，一作‘態’。”骃案：漢書音義曰“旻和穆敬，言和且敬，有似正人”。索隱旼音旻。蓋聞其聲，今觀其來。厥涂靡蹤，天瑞之徵。【集解】：徐廣曰：“其所來路非有跡，蓋自天降瑞，不可而至也。”茲亦於舜，虞氏以興。【索隱】：文穎曰：“舜百獸率舞，則騶虞亦在此中者已。”

　　濯濯之麟，【索隱】：詩人云“麀鹿濯濯”，注云“濯濯，嬉游濬”也。游彼靈畤。孟【集解】：漢書音義曰：“武帝祠五畤，獲白麟，故言游靈畤。”冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君俎郊祀。馳我君輿，帝以享祉。三代之前，蓋未嘗有。

　　宛宛黃龍，【索隱】：胡廣曰：“屈伸也。”興德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。【集解】：徐廣曰：“熿音晃。煇音魂。”正陽顯見，【索隱】：文穎曰：“陽，明也。謂南面受朝也。”於傳載之，云授命所乘。【索隱】：如淳云：“書傳所載，揆其比類，以為漢土德，黃龍為之應，見之於成紀，故云授命所乘也。”

　　厥之有章，不用諄諄。【集解】：徐廣曰：“諄，止純反。告之丁寧。”骃案：漢書音義曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不用諄諄然有語言也。依類讬寓，諭以封巒。厥之有章，不用諄諄。依類讬寓，諭以封巒。【集解】：漢書音義曰：“寓，寄也。巒，山也。言依事類讬寄，以喻封禪者。”

　　披藝觀之，天人之際已交，高低相發允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“興必慮衰，安必思危”。是以湯武至尊嚴，不掉肅祗；舜在假典，【集解】：徐廣曰：“假，年夜也。”顧省厥遺：此之謂也。

　　司馬相如既卒【集解】：徐廣曰：“元狩五年也。”五歲，皇帝始祭后土。八年而遂先禮中岳，【正義】：嵩高也，在洛州陽城縣東南二十二里。封于太山，正義在兗州博城縣東南三十里。至梁父禪肅然。【集解】：徐廣曰：“小山，在泰山下趾東北。”

　　相如他所著，若遺平陵侯【集解】：徐廣曰：“蘇建也。”書、與五令郎相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者云。

　　太史公曰：年齡推見至隱，【集解】：韋昭曰：“推見事至於隱諱，謂若晉文召皇帝，經言‘狩河陽’之屬。”【索隱】：李奇曰：“隱猶微也。言其義彰而文微，若隱公見弒，而經不書，諱之。”韋昭曰：“推見事至于隱諱，謂若晉文召皇帝，經言‘狩河陽’之屬。”易本隱之以顯，【集解】：韋昭曰：“易本隱奧妙，出為人事乃顯著也。”【索隱】：韋昭曰：“易本陰陽之奧妙，出為人事乃更昭著也。”虞喜志林曰：“年齡以人事通天道，是推見以致隱也。易以天道接人事，是本隱以之明顯也。”年夜雅言王公年夜人而德逮黎庶，【集解】：韋昭曰：“先言王公年夜人之德，乃後及眾包養網庶也。”【索隱】：文穎曰：“年夜雅先言年夜人王公之德，後及眾庶。”小雅譏小己之得掉，其流及上。【集解】：韋昭曰：“小雅之人志狹小，先道己之憂苦，其流乃及上政之得掉者。”【索隱】：文穎曰：“小雅之人材志狹小，先道己之憂苦，其末流及上政之得掉也。故禮緯云小雅包養網譏己得掉，及之於上也。”所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉，此與詩之風諫何異。楊雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？余采其語可論者著于篇。

　　【索隱述贊】相如縱誕，竊貲卓氏。其學無方，其才足倚。子虛過吒，上林非侈。四馬還邛，百金獻伎。惜哉封禪，遺文卓爾。